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有人质疑他“为何虚美他人”
，庞统回答：“当今天下大乱，正道陵迟，善人少而恶人多。
方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。
今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”
这番话尽显其务实的政治理想：在乱世中，通过肯定他人的优点来激励更多人向善，进而修复崩坏的社会秩序，哪怕评价有五分之二的偏差，只要能推动“世教”
复兴，便是值得的。
这种“重实效、轻苛责”
的理念，贯穿了庞统此后的政治生涯，也成为他与诸葛亮“严于律己、严于律人”
风格的显着区别。
二、择主之惑：从周瑜幕僚到刘备麾下的“冷遇”
东汉献帝建安十三年（公元208年），荆州局势发生剧变。
曹操率大军南下，荆州牧刘表病逝，其子刘琮不战而降，荆州士族面临“降曹”
“归刘”
“附孙”
的三重抉择。
此时的庞统，虽已声名在外，却面临着人生第一次重大的择主困境——他的立场，既受荆州本土士族利益的影响，也与个人的政治理想紧密相关。
最初，庞统选择依附东吴势力，成为周瑜的幕僚。
关于这一选择的原因，史料虽无明确记载，但结合当时局势可推测两点：其一，周瑜时任东吴左都督，正与刘备联合抗曹，且周瑜本人“雅量高致”
，重视人才，不拘泥于出身，这与庞统的需求契合；其二，庞统的好友、荆州士人领袖庞德公（司马徽的好友）虽未明确归附东吴，但庞德公的侄子庞山民（庞统的堂兄）娶了诸葛亮的姐姐，而诸葛亮此时已辅佐刘备，庞统选择东吴，或许有“分散投资”
以保障家族安全的考量（荆州士族在乱世中多通过“联姻”
“分附不同势力”
来规避风险）。
庞统在周瑜麾下担任“功曹”
，主要负责参谋军事、协调荆州本地士族与东吴政权的关系。
据裴松之注引《江表传》记载，周瑜在赤壁之战后，奉命攻占南郡（治所江陵），并兼任南郡太守，庞统在此期间“常为瑜画策”
——即多次为周瑜出谋划策。
其中最关键的一次，是周瑜计划“软禁刘备于吴”
，以削弱刘备势力，庞统曾参与该计划的细节讨论。
不过，这一计划最终因孙权担心“杀刘备会引发荆州士族反弹”
而未实施。
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建安十五年（公元210年），周瑜病逝于巴丘（今湖南岳阳），庞统作为周瑜的幕僚，奉命护送周瑜灵柩返回吴郡（今江苏苏州）。
在吴郡期间，庞统曾与东吴名士陆绩、顾劭、全琮等人会面，留下了着名的“人物品评”
。
据《三国志·庞统传》记载，顾劭问庞统：“卿名知人，吾与卿孰愈？”
庞统回答：“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。”
意思是“在教化世俗、品鉴人物方面，我不如你；但在谋划帝王大业、把握天下局势变化的关键方面，我比你稍强一些”
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