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因为彼时，汉献帝仍然在世，而且活得好好的，甚至比刘备、曹丕都更为长寿。
这就使得季汉以汉祚延续者自居的说法，在很多人看来变得苍白无力，难以被认同，反而给了曹魏等推出新政府的势力，最需要的不利舆论，让季汉在舆论战场上，先失了一城。
此后数千年悠悠岁月里，甚至有这样的声音出现：刘备称帝，不过是为了满足自己的一己之私，在乱世中追逐那至高无上的权力。
，！
这也成了他辉煌生涯中，一个难以抹去的污点，在历史的长卷上，留下了一抹黯淡的色彩。
猇亭之战的失败，给刘备带来的精神打击，是极其沉重的。
他不禁悲叹：“吾乃为操所折辱，岂非天哉！”
可这相较于季汉所遭受的军事与事业上的打击，又算得了什么呢？在这场惨败中，季汉丧失了大批的精兵良将，冯习、张南、傅肜、程畿、马良、王甫等人，为了季汉的荣光，战死沙场；在江北防御曹魏进攻的黄权、庞林，归途被吴军所截断，无奈之下，投降了曹魏；杜路、刘宁则归降了孙吴。
对于本就人才不充足的季汉政权而言，这无疑是一次毁灭性的打击，仿佛要将季汉的未来，打入万劫不复的深渊。
更为关键的是，在刘备称帝的时候，他曾满怀豪情地宣扬“汉有天下，历数无疆”
，以此来证明自己作为刘邦和刘秀的继承者，上承天意，肩负着“恭行天罚”
的神圣使命。
可猇亭之战惨败的事实，却如同一盆冷水，浇灭了人们心中对汉室天命的信仰。
人们必然会对此产生深深的怀疑，质疑刘氏是否真的拥有天命，进而也开始怀疑季汉政权是否还具有合法性。
就在此时，中原的曹魏正趁机展开猛烈的舆论攻势，他们盼望着季汉能取消帝号，放弃与曹魏抗衡的姿态。
而季汉内部的蜀地本土士人，也在这股风潮下纷纷迎合，若明若暗地宣扬着“代汉者当涂高”
之类的谶言（意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”
。
）。
更有甚者，汉嘉太守黄元已经公然发动了叛乱，季汉的局势，如同狂风中的孤舟，摇摇欲坠。
而作为皇帝的刘备，此时病情已十分严重。
受到空前挫折的季汉政权，的确处在了内外交攻的“存亡之秋”
，只要稍微有一点不慎，就会面临灭顶之灾。
就在这千钧一发之际，刚刚经受重大挫折的刘备，却爆发出了惊人的政治智慧。
他在国家陷入极端危机的局面下，为季汉政权后来的政治格局，做出了妥善至极的安排，尽可能地让继承者能够顺利地将季汉政权延续下去。
这，就是历史上赫赫有名、被无数人传颂的“永安托孤”
。
后世之人，对于“永安托孤”
，大多将目光聚焦在刘备对诸葛亮那番慷慨破格的交代上：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
在那个帝制时代家天下的背景下，“君可自取”
这四个字，分量重如泰山，自然也就激起了后世论者的种种猜测和解读。
那些秉持善意的解读，往往盛赞刘备与诸葛亮之间上下无猜，将其誉为君臣相得的千古典范；可也有一些厚黑学爱好者（如蜀黑粉百度贴吧中的言论），则偏执地认为刘备临终前是在试探诸葛亮，甚至恶意揣测，说刘备身后早已埋伏着刀斧手，只要诸葛亮的回答稍有不慎，就会有杀身之祸。
可若我们摒弃这些阴暗的心思，静下心来研读史料，就会清晰地发现，永安托孤绝非什么阴谋诡计，而是一场缜密、细致到极致的政治安排，蕴含着刘备作为一代枭雄的深谋远虑。
托孤的核心内容，曾在季汉境内广泛地传达，这便是诸葛亮在《出师表》中所深情提及的“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”
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