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开篇：“五虎将”
的源起与赵云的特殊地位在波澜壮阔的三国时代，武将群体如璀璨星辰闪耀于历史长空，而蜀汉的“关张赵马黄”
五虎将组合，无疑是其中最令大众耳熟能详的存在。
提及蜀汉武将，“五虎将”
的名号几乎是人们的第一反应，它指的是为蜀汉集团立下赫赫汗马功劳的关羽（云长）、张飞（益德，《华阳国志》作翼德）、马超（孟起）、黄忠（汉升）、赵云（子龙）五位大将。
不过，若从正史角度审视，蜀汉其实并没有“五虎将”
的明确说法，反倒是曹魏有着“五子良将”
的正式提法——“太祖（曹操）建兹武功，而时之良将，五子为先”
。
一般认为，“五虎将”
的说法最早可追溯至宋元时期的讲史评话。
在《三国志平话》卷下，就有“皇叔封五虎将”
的小标题，此后，宋元杂剧中也频繁出现“五虎将”
的身影。
到了明代，小说《三国演义》正式提出“五虎大将”
的组合，并且凭借其广泛的传播力，将这一概念深深植入大众心中。
当然，“五虎将”
并非凭空捏造。
魏晋史学家陈寿在编撰《三国志》时，把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云合列于一传（卷三十六·蜀书六·关张马黄赵传），其排序仅次于《诸葛亮传》。
在对五人进行并传的同时，陈寿还给出了一番评论：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
……马超阻戎负勇……黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙”
。
从陈寿的评价来看，赵云虽能担当蜀汉卫将军的职务，称得上是蜀汉的“爪牙”
之将，但在个人军事能力和所立军功方面，确实稍逊于关羽、张飞等其他四人。
正是陈寿对五人的这种定位与认可，为后世文艺创作者提供了创作的根基。
在明代的《三国志演义》里，“五虎将”
被打造成为流传千年的文化符号。
这一文化符号的形成，也与“五虎将”
在演义中被赋予的鲜明个人形象和精彩戏剧传奇紧密相连。
关羽能于万军之中刺杀颜良，斩首后从容而归，其军帽镶嵌，还曾撕下敌方赤德袍，威震华夏；张飞在当阳桥断后，一声怒吼吓退曹军，入川后又义释严颜，在巴州大败张合，与关羽并称为万人敌；马超大战潼关，杀得曹操割须弃袍，险些将其击杀；黄忠老当益壮，在定军山阵斩夏侯渊；赵云于长坂坡七进七出救主，汉水空营吓退曹军……这些武将们的高光时刻与英雄壮举，经由各类文艺作品的广泛传播，早已为国人所熟知。
要知道，蜀汉因国力相对弱小，且地处偏僻，不太受统治者重视，文献资料也难以搜集。
陈寿就曾吐槽道：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”
我们如今所知晓的“五虎将”
的事迹，或许只是他们武勇生涯中的冰山一角，还有很多高光时刻，已然淹没在历史的尘埃之中，所以我们所熟知的“五虎将”
形象，与历史上《关张马黄赵传》中所记载的真实情况，存在着一定的差异。
历史人物往往存在三种形象：历史上的本来面目，称为历史形象；小说、戏剧和文学艺术中的呈现，称为文学形象；民间信仰、民众风俗以及一般人心目中的模样，称为民间形象。
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