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一个年轻的教士提出疑问，并指出了最明显的区别：“汤神甫的胸前背后各有一块补丁，而邓神甫的袍服上却什么都没有。”
“帽子也不一样。”
另外一个年轻的教士说道。
“虽然都是官服，但官服之间亦有差别。”
金尼阁欣然解释，完全不像邓玉函想象的那般在意高低之分。
“邓玉函穿的这套叫公服，而汤若望穿的那套叫常服。
除了这两种官服，还有朝服，祭服和赐服。
按照大明的规矩，在不同的场合，就应该穿不同的衣服，而且品级不能乱。”
“那请问金会长，哪些场合该穿什么衣服呢？”
第一个问话的年轻教士接着问。
金尼阁下意识地皱起了眉头，他实在不喜欢“金会长”
或者“金监督”
这样的称呼。
这样的称呼总会让金尼阁想起在刑部大牢里等待死期的龙华民，并让他觉得自己是一个可耻的篡位者。
即使他是被郭居静和王丰肃强行抬上去的。
沉默了一会儿之后，金尼阁的心情稍微平复了些许，又开始像个教书先生一样抖起了书袋：“公服专用于奏事、侍班、谢恩及见辞之时，而常服则用于常朝视事之事。
也就是说，公服是面见皇帝陛下的时候穿的衣服，而常服则是去衙门处理公务的时候穿的衣服。
邓玉函今天去宫里参加殿试要面见皇上，而汤若望则只是如常去钦天监上衙。
所以邓玉函穿着公服，而汤若望穿着常服。
至于朝服，祭服，赐服等你们见到那天再说吧。”
金尼阁本来还想借着这个机会说一说品级纹饰上的细致区别，但见天色已晚，众人不见得能看清材质、纹饰上的区别便收了这个心思。
“中国人为什么要创设这么多衣服呢？”
又有一个教士问道。
“一千年前，唐朝有一个名叫孔颖达的经学家曾在《春秋左传正义》中注曰，中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
引申出去，华夏即华美的礼仪，而中国则是华美礼仪之邦，而非禽兽夷狄之属。
二百五十年前，大明太祖高皇帝驱逐胡虏、恢复中华，复衣冠如唐制，此所谓复古复兴，所以有如此细致纷繁的服章之制。”
金尼阁对这些事情理解已经很深刻了。
“金会长！”
又有人想要发问。
“那一千年前的唐朝”
“好了好了，”
金尼阁止住他。
“你们到底是来干什么的？”
傅泛际挤出人群，说道：“我们都想问，今天的殿试到底是什么样子？”
“是啊，快跟我们讲讲吧。”
其他的教士也对这个择选帝国官员的最后一级考试有很大的兴趣。
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