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如果像现在这样，被其他部落的人掳走了，也没什么不情愿的。
换个门庭接着过日子就是。”
“现在营里的好多兄弟都还没有女人呢，要是卖给他们，指定比现在过得还好。
至少不愁衣食。”
丁修甚至觉得自己是在做善事。
“我不仅没有杀她们，还把她们带出了这片苦寒之地，她们日后会感谢我的，说不定把我当菩萨。”
“呸！”
丁白缨狠狠地啐了一口。
也不知道是在啐个什么。
这个鬼地方发生的事情，和她听说、想象的情况完全不同。
在来到辽东之前，丁白缨想象中的建功立业，不过剿匪抗倭式的英雄故事，也就是驱逐胡虏、斩将夺旗、进攻贼巢、拯救生民。
可是过了山海关之后，丁白缨才发现，跟南方相比，这关外简直就是一个被暴力逻辑支配的蛮荒之地。
他所熟知的各种经验与规则，放在这边甚至会被人嘲笑。
但实际上，无论什么形式的对外战争，都会涉及俘虏处置的问题。
异族的男性俘虏当然可以一刀砍了，当成首级功报上去。
或者解送北京，等皇帝陛下举行一场“御楼受俘”
的盛大典仪，以彰显国威，然后当众砍了。
而女人、小孩这种不计入首功的弱者，就会被当成战利品，用以抵偿军饷或者干脆赏赐出去。
无非是给谁的问题。
底层逻辑很纯粹，在战争结束之前不可能把他们放了。
更不可能白白地养着他们。
余粮就那么些，用来发饷或者赈灾不好吗。
类似的情况之所以在南方，或者丁白缨的家乡不常见，只是因为那边的主要外敌多是跨海而来的倭寇，这些人要么没有家室，或者就算有家室也不会带到明国来。
当年，倭寇第二次入侵朝鲜的时候，时任福建巡抚金学曾就曾上疏皇帝，提议行围魏救赵之法，从浙江、福建等地齐出水师，登陆倭国，通过打击其本土，来迫使倭寇从朝鲜撤兵。
这条建议得到了朝廷的采纳，皇帝授权金学曾在闽筹建远征水师，并敕改时任广东总兵官童元镇为浙江总兵，操练浙江水师。
不过，这个计划还没付诸实行，第二次抗倭朝鲜就宣告结束了。
倘若当时明军真的跨海攻入倭国，掳获倭国妇孺，那么情况也会跟现在差不了多少。
南方，至少浙、闽两地，或许也会相应地多些不那么“美好壮阔”
的英雄故事。
归根结底，还是丁白缨见识不够，听得少了。
如果丁白缨真的有幸见到那些川、贵地方来的土司将军，或者与四川援辽总兵童仲揆深入地交流一番，她就会知道，明军征战播州的时候是如何对付那些土司叛军部落的。
这当中绝没有多少温柔与慈悲可言。
温柔与慈悲只会发生在战争结束之后。
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丁修没心思再搭理丁白缨了。
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