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……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁邑佗傺以死，死为无名。
死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。
呜呼志摩，可无惧耶！
可无惧耶！”
一代大师梁启超学贯中西，久经世事，阅历丰富，深通人情，他出于对自己这位学生的爱心和责任，信中字字出于肺腑，句句语重心长。
他看到徐志摩这种不管不顾、执着一己的行为是追求一种“梦想之神圣境界”
，预料到他必要失败。
宅心仁厚的梁启超又生怕年少的他经受不起几次挫折，所以谆谆告诫徐志摩：“天下岂有圆满之宇宙？”
徐志摩虽对老师一贯敬佩有加，但在爱情与婚姻问题上却毫不退让。
他立即回复了梁先生一封信，不承认自己是以他人的痛苦来换自己的欢乐：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不怕艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
他坚信他的理想是可以创造培养出来的：“嗟夫吾师：我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，明照我深奥之灵府。
而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！
我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！”
这是一个理想主义者的爱情宣言，如泣诉，如长歌，如恸哭。
在徐志摩身上，仿佛让人看到了《红楼梦》里那位怡红公子披着大红猩猩毡，随着一僧一道飘然远去的孤绝身影。
为了爱、为了自由，他们都一样有着冲决一切罗网、摆脱一切羁绊的决绝，一样有着义无反顾的勇气。
徐志摩深信理想的人生必须有爱、自由、美，他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。
正如他的好友胡适所说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。
他梦想这三个理想的条件能够合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。
他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”
其实，对徐志摩来说，人生也许很简单，走自己想走的路，爱自己该爱的人，写自己想写的诗。
简单而又执着，随和而又任性，如是而已。
面对徐志摩热烈率真的感情追求，林徽因最后冷静了下来。
对林徽因来说，徐志摩率性洒脱、浪漫不羁的天性，是她所倾心的，可也是她无法把握的。
她是从徐志摩笔下走出来的诗意女子，从他们相遇的那一刻开始，她就成了诗人梦想中的女神。
徐志摩的热情让她着迷，可是她却无法用同样的热情去应和。
她不知道，徐志摩的这种热情到底能维持多久，在底色沉重的人生现实面前，这种梦幻般的罗曼蒂克能长久地保持和存在下去吗？
蝴蝶是飘忽而美丽的，可是它能飞过那惊涛骇浪的沧海吗？
更何况，在他的身后，还有一个女人孤独的身影，幽怨的眼神。
那是林徽因自小就再熟悉不过的眼神，让她想起了自己的生身母亲。
这种联想瞬间刺痛了她的心。
徐志摩逼着身怀有孕的张幼仪签字离婚那一瞬间，他那不管不顾、决然离婚的偏执、痴狂与轻率，让林徽因感到了几分惶惑和茫然。
少年时代的家庭阴影就像一个梦魇，一直紧紧地追随着林徽因。
她忘不了“家庭战争”
，她知道如果自己接受徐志摩的爱情，离婚便会让张幼仪痛苦不堪，也使自己内心负疚。
这不是她想看到的结局。
十六七岁的林徽因在快要迷失的刹那间清醒过来，听从了理性的召唤。
转眼已经是秋天，风景渐渐现出几分萧索。
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