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我听说：鞋子即使崭新也不能放在枕头上，帽子即使破旧也不能用来垫鞋底。
那些曾经处于尊贵受宠的地位，天子对他们以礼相待，官吏和百姓也曾对他们俯伏敬畏；现在他们犯了过错，皇帝可以下令罢免他们，可以让他们退职，可以赐他们自杀，甚至可以灭了他们；但如果把他们捆绑起来，用绳子拴住，押送到司寇那里，编入刑徒的队伍，让司寇的小吏辱骂、鞭打他们，这恐怕不是让百姓看到的好现象。
地位低贱的人如果习惯了看到尊贵的人一旦犯罪就受到这样的对待，这可不是尊重尊贵之人、使他们保持高贵的教化方式。
古代大臣如果有因为贪污而被罢免的，不说他贪污，而是说‘簠簋不饰’（胡三省注：师古说：簠簋，是用来盛放饭食的器具；方形的叫簠，圆形的叫簋。
《埤雅》说：龟有灵德，潜伏隐藏而吞咽食物，善于潜藏而不追求过多的供养，所以古代的簠簋上面都有龟的形状，大臣因为贪污而被罢免就说簠簋不饰。
贾公彦说：簠，里面是圆形，外面是方形；簋，里面是方形，外面是圆形；都能容纳一斗二升。
）；如果有因为淫秽、男女关系混乱而犯罪的，不说他淫秽，而是说‘帷薄不修’；如果有因为软弱无能不能胜任职务的，不说他软弱无能，而是说‘下官不职’。
所以当大臣确实犯了罪，也不会直接严厉地斥责他，而是委婉地为他避讳。
所以那些犯了大罪、受到严厉谴责和质问的大臣，听到谴责和质问后，就会戴上白色的丧帽，用毛做帽带，在盘子里放上水，把剑放在上面，到请室去请罪（胡三省注：应劭说：请室，是请罪的地方。
苏林说：读音同清洁的“清”
。
胡公《汉官》说：皇帝出行时，有清室令在前面开路，这个官员有专门的监狱。
如淳说：水的性质是平的，如果自己确实有罪，君主就会用公平的法律来治罪。
盘水加剑，是说应该自刎。
也有人说：杀牲时用盘水取其颈血，所以这样表示。
），君主不会派人捆绑、拉扯着他走。
那些犯了中等罪行的大臣，听到命令后就会自行了断，君主不会派人扭着他的脖子施加刑罚（胡三省注：师古说：中罪，不是大罪也不是小罪。
弛，是废弃的意思；指自行了断而死。
苏林说：不扭着他的脖子亲自施加刀锯之刑。
）；那些犯了大罪的大臣，听到命令后就会面向北方拜两次，跪着自杀，君主不会派人揪住他的头发、按住他施加刑罚，而是说：‘您自己犯了过错，我对您一直是有礼的。
用廉耻来约束大臣，所以大臣们会注重气节和操守。
君主用廉耻、礼义来对待臣子，而臣子却不以气节和操守回报君主，那他就不配做人。
所以社会风气形成、习俗固定之后，做臣子的都会顾及自己的行为而忘掉私利，坚守气节而践行道义，因此可以把不须时时管控的大权托付给他们，可以把年幼的孤儿托付给他们。
这就是注重廉耻、推行礼义所带来的结果，君主又有什么损失呢！
如果不这样做，却长期采用那种羞辱大臣的做法（胡三省注：此，指以礼义廉耻对待臣子；彼，指羞辱大臣。
是说不这样做，却反而长期采用羞辱大臣的做法），所以说这是让人深深叹息的事情啊。”
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