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，竟，是终极的意思，是说永远安宁。
既然没有战争，国家内外都安宁，不只是边境安宁。
如果按照本字来读，意思更加宏大通顺）春季，正月，匈奴呼韩邪单于前来朝见，他表示希望能成为汉朝的女婿，与汉朝结为亲家。
汉元帝把后宫中出身良家的王嫱，字昭君，赐给呼韩邪单于。
呼韩邪单于非常高兴，上书说：“我愿意保卫上谷（今河北张家口一带）以西到敦煌（今甘肃敦煌西）的边塞，并将这份忠诚传承下去。
请求陛下撤掉边境的防备军队和官吏，让天下百姓得以休养生息。”
汉元帝把这件事交给大臣们商议，大臣们都认为这样做很合适。
中郎侯应熟悉边防事务，他认为不能答应单于的请求。
汉元帝询问原因，侯应说：“从周朝、秦朝以来，匈奴就凶暴强悍，经常侵犯边境；汉朝建立后，更是深受其害。
我听说北方的边塞从辽东（今辽宁辽阳）起，外面有阴山，东西绵延一千多里，那里草木茂盛，禽兽众多，原本冒顿单于就依靠这里，制造弓箭，出来侵扰汉朝，这里就像是他们的苑囿。
到了汉武帝时期，出兵征伐匈奴，夺取了这片土地，把匈奴赶到了大漠以北，修建了边塞、烽火台，修筑了外城，设置屯兵戍守，这样边境才稍微安定下来。
大漠以北地势平坦，草木稀少，有大片的沙漠，就是人们所说的大碛。
匈奴来侵扰时，在那里很难找到遮蔽隐藏的地方；从边塞往南，要经过幽深的山谷，往来比较困难。
边境的老人说：‘匈奴失去阴山之后，每次经过那里都会痛哭！
’如果撤掉防备的官吏和士兵，这对夷狄来说是极大的便利，这是不可答应的第一个原因。
如今陛下的圣德广泛传播，如同上天覆盖万物一样庇护着匈奴，匈奴得到了保全和生存的恩情，前来叩头称臣。
但夷狄的本性是，处于困境时就会谦卑顺从，强大时就会骄傲叛逆，这是他们的天性。
之前已经撤掉了外城（事见二十四卷汉宣帝地节二年），减少了烽火台（章：乙十一行本“隧”
下有“令”
字；孔本同；张校同），仅仅能够用来了望和传递烽火而已。
古人说居安思危，现在不可以再撤掉这些防备，这是第二个原因。
中原地区有礼仪的教化，还有刑罚的惩治，即使这样，仍有愚昧的百姓触犯禁令；更何况单于，他怎么能保证他的部众都不违反约定呢！
这是第三个原因。
从中国的情况来看，尚且要设置关隘、桥梁来控制诸侯（关、梁，设置在水陆交通的要道上。
在山间狭窄处设置关卡，用来稽查过往行人的是关，有的用石头搭建，有的用木头建造，有的用船连接起来阻断水路交通的是梁。
这是为了杜绝臣下的非分之想。
），设置边塞、屯兵戍守，不只是为了防备匈奴，也是为了防止那些归降的属国百姓，他们原本是匈奴人，担心他们思念旧地而逃亡，这是第四个原因。
近些时候，西羌人保卫边塞，与汉人往来，有些官吏和百姓贪图利益，侵犯掠夺他们的牲畜、妻子儿女，因此引发了他们的怨恨，导致他们反叛。
现在如果撤掉边塞的守军，就会逐渐引发轻视、争斗的事端，这是第五个原因。
以前从军的人有很多死在外面没有回来，他们的子孙生活贫困，一旦逃亡出去，就会去投奔他们在匈奴的亲戚，这是第六个原因。
另外，边境的奴婢生活困苦，很多人都想逃跑，他们说：‘听说匈奴那边的生活很快乐，只是无奈边境的了望太严密了！
’然而，还是不时有人逃出边塞，这是第七个原因。
盗贼凶暴狡猾，成群结伙地犯法，如果他们走投无路，向北逃到匈奴，就无法控制了，这是第八个原因。
从设立边塞到现在已经一百多年了（从汉武帝设立边塞开始，到这时已经一百多年），边塞不都是用土筑成的城墙，有的是借助山岩、石头、树木、溪谷、水门等地形，稍加修整，征发士卒修筑，耗费的人力、物力和时间都无法计算。
我担心那些提议撤掉边塞的人没有深入考虑事情的前因后果，只是想暂时节省徭役和戍边的费用（师古注：一切，是权宜之计，不是长久的做法。
就像用刀切东西，只追求整齐，而不顾及长短纵横，所以叫一切。
），但十年之后，甚至一百年之内，如果突然发生变故，边塞被破坏，烽火台被毁掉，到时候又要重新征发军队去修缮治理，多年积累的成果就会毁于一旦，难以恢复，这是第九个原因。
如果撤掉戍边的士卒，减少了望的人员，单于会认为自己保卫了边塞，对汉朝有恩，就会不断提出请求；一旦稍有不如意，后果就难以预料。
这会开启夷狄的非分之想，削弱中国的防御，这是第十个原因。
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