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匡衡认为这些祭祀不符合礼制，都上奏请求废除。
），这些都是听从了匡衡的建议。
辛巳日，汉成帝开始在长安南郊举行郊祀仪式。
大赦了负责郊祀的长安、长陵两县的罪犯（应劭注：天郊在长安城南，地郊在长安城北长陵界内。
这两个县因为负责郊祀事务十分辛劳，所以一起赦免他们。
我查看《帝纪》，这两个县是长安和长陵），以及中都官中那些被判耐罪的囚犯（师古注：中都官，指京城的各个官府。
应劭注：轻罪不至于剃去头发，只是保留鬓角的毛发，所以叫耐罪。
古代“耐”
字从“彡”
，有毛发的意思。
杜林认为表示法度的字都应该从“寸”
，后来就改成这样了。
而《功臣表》中，宣曲侯通耏因罪被罚做鬼薪。
那么应劭的说法更合理）。
还减少了天下百姓的赋税，每人的算赋减少四十钱（孟康注：原本每人每年缴纳算赋一百二十钱，现在减少四十钱，变为八十钱）。
闰月，把渭城延陵亭部（今陕西咸阳北）作为汉成帝的陵墓初陵。
三月辛丑日，汉成帝开始在北郊祭祀后土神。
丙午日，汉成帝立许氏为皇后。
许皇后是车骑将军许嘉的女儿。
汉元帝因为母亲恭哀后在位时间很短就遭遇霍氏的毒害（事见二十四卷汉宣帝本始三年），心中伤痛，所以挑选了许嘉的女儿许配给太子。
汉成帝还是太子的时候，就因喜好女色而闻名；即位之后，皇太后下诏挑选良家女子充实后宫。
大将军的军库令杜钦（这是大将军幕府中的军库令。
《杜钦传》中，“军”
下还有一个“军”
字）劝说王凤：“按照《礼记》的规定，天子娶九个女子，这是为了多生孩子，延续祖宗的香火（张晏注：阳数是一、三、五、七、九。
九是阳数的极致。
臣瓒注：天子娶九个女子，这是夏、商时期的制度。
杜钦引用古代的规定，是为了批评当今的奢侈之风。
）；如果陪嫁的娣侄有缺额，也不再补充，这是为了让后妃们得以颐养天年，避免争风吃醋（师古注：陪嫁的女子中，兄弟的女儿称为侄，自己的妹妹称为娣。
）。
所以，如果后妃有贞洁贤淑的品德，那么子孙中就会出现贤明圣德的君主；如果制度上有威严和礼仪的规范，那么君主就会有福报，长寿安康。
如果废弃这些制度，不遵循礼法，那么女德就会缺失；女德缺失，就会导致寿命不能长久。
男子到了五十岁，好色的本性还未衰减；而妇人到了四十岁，容貌就会大不如前；让容貌已经改变的妇人去侍奉正值壮年的男子，又没有礼法的约束，那么就会产生难以挽救的问题，进而出现怪异的情况；出现怪异的情况后，正宫皇后就会产生疑虑，而庶子也会有取代嫡子的心思。
因此，晋献公遭受了听信谗言的指责，申生也无辜蒙冤（晋献公宠爱骊姬，骊姬想要立自己的儿子为太子，就诬陷太子申生；晋献公听信了她的话，申生最终自缢而死。
）。
如今陛下正值青春年少，还没有嫡子，刚刚开始学习治国之道，还没有考虑立后妃的事情。
将军您辅佐朝政，应该趁着现在的良好时机，建立天子娶九女的制度，仔细挑选有品德和道义的人家，寻找具备贤良淑德的女子，不一定要追求美貌和才艺，以此作为万世的法则（师古注：只追求女子的贤良品质，不要在意她们的美色和才艺，这样才能成为万世的法则。
）。
孔子说‘年轻时要戒色’（师古注：《论语》中，孔子说：君子有三戒，年轻时，血气还不稳定，要戒色。
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