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司星子韦说：“上天虽然高远，但能听到下面的话，您说了三句仁德的话，荧惑星应该会有移动。”
观察之后，荧惑星果然移动了三度）就算灾祸可以转移，仁慈的君主都不忍心这么做（十四行本“忍”
作“肯”
；乙十一行本同；孔本同），更何况根本无法转移呢！
如果翟方进罪不至死却被诛杀，以此来应对天象灾变，这是欺骗上天；如果翟方进有罪应当受刑，却隐瞒对他的惩处，还厚葬他，这是欺骗世人；孝成皇帝想要欺骗上天和世人，最终却没有任何益处，可以说他太不了解天命了。
3三月，皇上前往河东（今山西夏县西北），祭祀后土。
4丙戌日，成帝在未央宫驾崩（臣瓒说：成帝二十岁即位，在位二十六年，享年四十五岁。
师古说：成帝即位的第二年才改元，他应该是四十六岁去世）。
，！
??成帝向来身体强壮，没有疾病（他一直觉得自己身体很好，没有疾病）。
当时，楚思王刘衍、梁王刘立前来朝见（刘衍是楚孝王刘嚣的儿子）。
第二天早上，他们本该告辞离开，成帝前一天晚上在白虎殿设宴为他们饯行；成帝还打算任命左将军孔光为丞相，已经刻好了侯印，写好了封拜的策文（胡三省注：师古曰：赞，谓延拜之文；赞，进也，延进而拜之也；书赞者，书赞辞于策也）。
夜里，成帝还一切正常，快天亮的时候，他正要穿裤子和袜子起身，却突然衣服滑落，说不出话来（手里拿着衣服却滑落了，是因为手无力松开了）。
等到昼漏上到十刻的时候，成帝就驾崩了（古代用漏壶计时，有昼漏和夜漏。
当时是三月，昼漏是五十八刻。
漏箭随着水的上升而上升，就表示时间过去了）。
民间议论纷纷，都把责任归咎于赵昭仪。
皇太后下诏，让大司马王莽会同御史、丞相、廷尉一起调查皇帝的日常起居和发病情况；赵昭仪自杀。
??班彪评论说：我的姑姑在后宫担任婕妤，我的父亲、兄弟都在宫中侍奉皇帝，他们多次对我说：“成帝很注重自己的仪容举止，上车时身姿端正，目不斜视，说话不急躁，也不随意指指点点（胡三省注：师古曰：不内顾者，俨然端严，不回眄也；不疾言者，为轻肆也；不亲指者，为惑下也；这三句原本出自《论语·乡党篇》中描述孔子的话，班氏引用了过来。
如今《论语》中记载：在车中不内顾，不疾言，不亲指。
对于“不内顾”
，有的解释是向前看不超过车辕前端的横木，向旁边看不超过车箱的横木，和这里的解释不同；“輢”
，音yi；我认为这也是成帝学习《论语》，在仪容举止方面有所收获的体现。
圣人的道德修养，是从内心积累然后表现在外在行为上；而成帝只是依据《论语》的文字，勉强约束自己的外在行为罢了。
孔子说过有损自身的三种快乐，成帝怎么就不能牢记这些话呢！
唉，难道仅仅是这方面的问题吗！
《论语》二十篇，修身、齐家、治国、平天下的道理都在其中了。
成帝临朝时神态深沉、安静，威严如同神明，可以说有“穆穆天子之容”
。
他博览古今，能够接受正直的谏言，公卿的奏议也有不少可圈可点之处。
他在位时天下太平，上下和睦。
然而，他却沉溺于酒色，赵氏姐妹在后宫扰乱朝政，外戚在朝堂专权，说起来真让人感到痛心！”
建始年间以来，王氏开始掌握国家大权，哀帝、平帝在位时间短暂，王莽最终篡夺了皇位，王氏的权势和威风就是这样逐渐发展起来的！
这说明王氏的灾祸，其实是从成帝时期开始埋下的隐患。
5就在这一天，孔光在成帝的灵柩前接受了丞相、博山侯的印绶（在大行皇帝的灵柩前；大行，是对刚刚去世皇帝的称呼，有一去不返的意思。
《恩泽侯表》记载，博山侯的封国在南阳顺阳）。
6富平侯张放听说成帝驾崩，因思念过度，悲伤哭泣而死。
张放此前从河东都尉被征召为侍中、光禄勋；后来丞相翟方进上奏，免去了他的官职，让他回到封国。
??荀悦评论说：张放并非不敬爱皇上，只是他没有忠诚之心。
所以，仅有爱却没有忠诚，就是仁爱之人的祸害！
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