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起于乙酉年（公元85年），止于辛卯年（公元91年），共七年。
元和二年（乙酉，公元85年）春季，正月乙酉日，汉章帝下诏说：“法令规定：‘百姓生育子女的，免除丈夫三年的算赋。
’（这里指免除其丈夫缴纳算赋）如今，对于所有怀孕的妇女，赏赐每人三斛谷米，同时免除其丈夫一年的算赋。
将此规定着为法令！”
又下诏给三公说：“那些沉稳安静的官吏，真诚质朴，没有虚华的外表（《说文》说：“悃愊”
，就是至诚的意思。
）。
如果只看一天的政绩，可能觉得他们没什么突出之处，但从长远来看，他们能让百姓安居乐业，使家家富足，实际上是很有成效的。
就像襄城（今河南襄城，襄城县属颍川郡）令刘方，当地的官吏和百姓都称赞他施政不繁琐，虽然他没有其他特别的政绩，但也差不多接近这种理想的官吏了！
如果把苛刻当作明察，把严酷当作英明，把随意施恩当作有德行，把滥用刑罚当作有威严，这四种情况只要出现一种，百姓就会心生怨恨。
我多次下达诏书，使者在路上接连不断（“冠盖接道”
，指奉命出京的使者在路上一个接一个。
），但官吏却不认真执行，百姓有的也不能安居乐业，这责任在哪里呢？你们要认真思考过去的法令，切实符合我的心意！”
（“旧令”
，指过去官府文书中记载的法令。
）北匈奴的大人车利涿兵等人，叛逃到汉朝境内，前后共有七十三批。
当时，北匈奴势力衰落，部众离散反叛，南匈奴在前面攻打，丁零在后面侵扰，鲜卑在左边进攻，西域在右边侵犯，北匈奴无法再自立，于是远远地迁徙离开了。
南单于长去世，单于汗的儿子宣继位，成为伊屠于闾鞮单于。
《太初历》已经施行一百多年，时间上逐渐出现误差，比实际天象滞后（意思是日月星辰的运行，按照历书推算的时间比实际出现的时间要晚，导致晦朔弦望与实际天象不相符）。
汉章帝命令治历官编欣、李梵等人综合校对历书与实际天象的差异，制定《四分历》（《考异》说：按王莽初期已经废除《太初历》，使用《三统历》。
如今说《太初历》与实际天象误差越来越大，大概是因为光武帝中兴后，废除了王莽时期的历法，重新使用《太初历》。
《续汉志》又说：“从太初元年开始使用《三统历》。”
按《三统历》是刘歆所制定，说从太初元年开始使用，这是错误的）。
二月甲寅日，开始施行《四分历》。
汉章帝做太子的时候，曾向东郡（今河南濮阳西南，《续汉志》记载：东郡距离洛阳八百多里）太守、汝南（今河南平舆北）人张酺学习《尚书》。
丙辰日，汉章帝向东巡视，来到东郡，把张酺和他的学生以及郡里的掾史都召集到郡府庭院中。
汉章帝先以学生的礼仪，让张酺讲解《尚书》中的一篇，然后才施君臣之礼；对他们的赏赐特别丰厚，大家都得到了好处。
汉章帝路过任城（今山东任城）时，到郑均家中探望，赏赐他终身享受尚书的俸禄，当时的人都称他为“白衣尚书”
。
此前，郑均在朝中担任尚书，多次向汉章帝进献忠言，汉章帝很敬重他，后来郑均称病辞官回到任城，如今汉章帝让他享受尚书的俸禄。
乙丑日，汉章帝在定陶（今山东定陶）举行耕籍礼。
辛未日，前往泰山，举行柴祭，祭告岱宗（《尚书·舜典》记载：“至于岱宗，柴。”
孔安国注释说：泰山是四岳之首。
燔柴祭天，是报告自己来到这里）；接着前往奉高（今山东泰安）。
壬申日，在汶上明堂祭祀五帝（汶上明堂，是汉武帝所建，在奉高县西南四里。
）；丙子日，大赦天下。
又前往济南（今山东济南，济南国在洛阳以东一千八百里。
贤良注解说：济南旧城在今淄州长山县西北。
）。
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