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裴頠担任侍中，专门负责门下事务，这是贾后的意思）。
裴頠上表坚决推辞，他说：“贾模刚刚去世，现在又让我接替他的职位，这会让外戚的势力更加显赫，彰显出朝廷的偏私，这会给圣朝带来不好的影响。”
但朝廷没有听从他的请求。
有人对裴頠说：“您如果有话要说，就应该在贾后面前毫无保留地说出来；如果说了她不听，那就应该远远地离开。
如果这两点都做不到，即便上十次表章，也难以避免灾祸。”
裴頠感慨了很久，但最终还是没有听从这个建议。
（胡三省注：史书这样记载，是说张华、裴頠贪恋禄位，最终丢了性命，还连累了家人）晋惠帝为人愚蠢痴呆。
他曾经在华林园听到蛤蟆叫，就问身边的人：“这叫声，是为了公事，还是为了私事呢？”
当时天下闹饥荒，百姓饿死无数，晋惠帝听说后竟然问：“他们为什么不吃肉粥呢！”
因此，权力都掌握在大臣们手中，政令出自多个部门，有权有势的人家相互推荐请托，就像在市场上做交易一样。
贾氏和郭氏家族肆意横行，公开收受贿赂。
南阳人鲁褒写了一篇《钱神论》来讽刺这种现象，文中写道：“钱的形状，蕴含着《乾》《坤》的象征，人们像对待兄长一样亲近它，给它取了个名字叫孔方（钱圆形，中间有方孔，天圆地方，所以说它有《乾》《坤》的象征。
孔方，也是从钱的形状来说的）。
它没有品德却无比尊贵，没有权势却无比抢手，能够推开金马门，进入皇宫。
它能让危险的处境变得安全，能让死人复活，能让高贵的人变得低贱，能让人从生到死。
所以，争斗时没有钱就无法取胜，仕途不顺时没有钱就无法高升，怨恨仇隙没有钱就无法化解，美好的声誉没有钱就无法传扬。
洛阳城中那些身着朱衣的官员、当权的人士（晋朝制度规定：诸侯王身着朱衣、绛纱襮。
“当涂之士”
，指掌握大权、身居要位的人），对这位‘家兄’的喜爱没有止境，他们拉着它的手，从始至终都抱着它。
如今的人啊，心里只有钱而已！”
，！
此外，朝廷大臣们竞相以严苛的考察来显示自己的高明，每当有争议的事情，大臣们各执己见，导致刑法不统一，诉讼案件日益增多。
裴頠上表说：“先王施行的刑罚和赏赐都很恰当，轻重一致，所以下面的人遵守法令有章可循，官员们也能安心履职。
比如元康四年刮大风，太庙和宫殿的屋瓦有几枚被吹落，太常荀?就因此被免职；这件事处罚过重，不符合常理。
五年二月又刮大风，兰台的主管官员因为害怕重蹈覆辙，就在宫殿的栋梁之间仔细查找，发现了十五处瓦片稍有倾斜的地方（兰台的主管官员，就是御史台的主管，大概是令史之类的官职。
“阿”
，指房屋的角落；“栋”
，指房屋的正梁），于是就拘禁了太常，再次兴起刑狱。
今年八月，陵墓上有一根直径七寸二分的荆条被砍断；司徒、太常为此四处奔走（《说文》解释：“荆”
，就是楚木。
司徒，是汉朝丞相的职责。
汉朝制度规定：丞相和太常负责管理皇陵），虽然大家都知道这是小事，但查办起来却难以预料，大家为了逃避罪责，四处奔走忙碌，到现在太常还被拘禁着没有释放。
刑律条文有限，而违背法律的情况却多种多样，所以才有根据具体情况临时商议处置的制度（意思是法律有明确的条文，但犯罪有故意和过失之分，情节也有轻重之别，所以制定法令时允许根据具体情况临时商议判定罪行。
），确实不能都按照常规来处理。
但像这些情况，都处罚得过于严厉了，恐怕会让奸吏趁机徇私舞弊，随意判定罪行的轻重。”
然而，不合理的判罚依旧没有停止（“曲议”
，指歪曲法律进行判罚，随意决定罪行的轻重），三公尚书刘颂又上疏说：（《晋志》记载：汉成帝设置三公尚书，负责断案；光武帝时，三公曹负责年终考核各州郡的事务）“近年来，法律的解释越来越多，政令也很不统一，官吏不知道该遵守什么，百姓也不知道该如何避免犯法，奸邪之人趁机为所欲为，上级也很难监督下级。
同样的事情，却有不同的判罚，司法也不公平。
君臣之间，各有职责。
法律必须严格执行，所以让主管官员严格按照条文办事；但如果遇到法律无法涵盖的情况，就需要大臣来解决疑难问题；如果事情有特殊情况，就需要君主根据实际情况做出裁决。
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