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，指百姓受到他们的危害），选拔任用的不是贤才，导致百姓生活不安定，争讼不断，天地间出现很多异常变化，出现很多妖异现象，然后再追究他们的责任也不迟！
??壬午日，下诏说：“太仆、少府减少黄门鼓吹的人员，补充到羽林军（《汉官仪》说：黄门鼓吹有一百四十五人。
羽林左监主管羽林左骑八百人，右监主管羽林右骑九百人。
杜佑说：汉代有黄门鼓吹，在宴会上演奏的食举乐有十三曲，与魏代的鼓吹、长箫伎录一样，都是丝竹乐器合奏，有人拿着符节唱歌。
又《建初录》说：《务成》《玄云》《远期》，都是骑吹曲，不是鼓吹曲。
那么在殿庭演奏的是鼓吹，现在跟随皇帝出行时演奏的是骑吹，这两种曲子是不同的。
孙权观看魏武帝的军队演奏鼓吹后返回，应该就是这种鼓吹。
魏晋时期，赏赐鼓吹的规格很低，牙门督将、五校都有鼓吹，到了齐、梁至陈时期就比较看重了。
现在的短箫铙歌，也叫做鼓吹。
蔡邕说：鼓吹，是军乐，是黄帝和岐伯创作的，用来宣扬威武，激励士兵，威慑敌人。
雍门周劝说孟尝君在深不可测的深渊边演奏鼓吹。
有人说，鼓是一种乐器，吹是竽、籁之类的乐器，并非箫和鼓合奏，鼓吹是另外一种音乐的名称。
然而，短箫铙歌在当时还不叫鼓吹。
宋白说：根据崔豹的《古今注》，张骞出使西域得到《摩诃兜勒》一曲，李延年将其扩充，分为二十八曲。
梁朝设置清商鼓吹令二人，唐朝又有掆鼓、金钲、大鼓、长鸣歌、箫、笳、笛，合起来称为鼓吹十二曲。
在大型的朝会时，就在城外设置鼓吹）；不是皇帝经常使用的马匹，饲料都减半供应（贤良注解说：“乘舆”
，指皇帝乘坐的车舆，因为不敢直接称呼皇帝，所以称为“乘舆”
。
见蔡邕的《独断》。
）；各种建造工程，只要不是为了供奉宗庙和陵园的，都暂且停止。”
，！
??庚寅日，任命太傅张禹为太尉，太常周章为司空。
??大长秋郑众、中常侍蔡伦等人都掌握权势，参与政事，周章多次直言进谏，但太后没有采纳。
当初，太后因为平原王刘胜患有顽疾，而贪图殇帝年幼，便于抚养，就将殇帝当作自己的儿子抚养，所以立他为帝。
等到殇帝驾崩，大臣们认为刘胜的疾病并非无法治愈，都希望立他为帝；太后因为之前没有立刘胜，担心以后会被他怨恨，于是迎立了安帝。
周章认为众人心中不服，便秘密谋划关闭宫门，诛杀邓骘兄弟以及郑众、蔡伦，劫持尚书，将太后废黜到南宫，把安帝封为远方的藩王，然后拥立平原王刘胜。
事情败露后，冬季，十一月丁亥日，周章自杀。
??戊子日，敕令司隶校尉以及冀州、并州的刺史：“百姓中传言相互惊扰，很多人抛弃了旧居，老弱之人相互搀扶，在道路上艰难困苦地前行。
你们各自要命令所属的长官亲自去开导劝解：如果他们想要回到本郡，所在的地方要为他们开具盖有印章的长牒（贤良注解说：“封”
，指盖上印章。
“长檄”
，就像现在的长牒。
想要回去的人，都发给他们长牒作为凭证）；如果不想回去，也不要强迫他们。”
??十二月乙卯日，任命颍川太守张敏为司空。
??下诏命令车骑将军邓骘、征西校尉任尚率领五营以及各郡的士兵五万人（“五营”
，指北军五校的军营），屯驻在汉阳（今甘肃甘谷），防备羌人。
（《考异》说：《帝纪》将此事记载在六月。
现在依据《西羌传》）??这一年，有十八个郡国发生地震，四十一个郡国发生大水灾，二十八个郡国刮起大风，还下起了冰雹。
??鲜卑的首领燕荔阳来到朝廷朝贺。
太后赏赐给燕荔阳王的印绶、红色的车子和三匹马的车驾（“赤车”
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