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张之维曰：“所谓天地之机，可得闻乎？”
张三丰曰：“天地之机，乃天地运用大道，而上下往来，行持不倦，以得长久坚固。
未尝轻泄于人也。”
张之维曰：“天地之于道也，如何谓之行持之机？运用如何起首？行持如何见功？”
张三丰笑了，曰：“大道既判而有形，因形而有数。”
“天得乾道，以一为体，轻清而在上，所用者，阳也；”
“地得坤道，以二为体，重浊而在下，所用者，阴也。”
“阳升阴降，互相**。
乾坤作用，不失于道。”
张之维又曰：“阳主升，何以交于地？阴主降，何以交于天？天地不交，阴阳如何得合？”
张三丰曰：“……方其乾道下行，三索既终，其阳复升，阳中藏阴，上还于天；坤道上行，三索既终，其阴复降，阴中藏阳，下还于地……”
“……阳中藏阴，其阴不消，复到于地；阴中藏阳，其阳不灭，复到于天。
周而复始运行不已。
**不失于道，所以长久坚固者如此。”
然后，
又换成张三丰相问。
“听完贵派有着【五雷正法】，五雷者，实为五气，而五行本于阴阳一气。
所谓一气者，何也？”
张之维曰：“一气者，昔父与母交，即以精血造化成形……论其**生成，乃元阳一气为本，气中生液，液中自有真火，液中生气，气中自生真水…”
“火中识取真龙，水中认取真虎。
龙虎相交而变黄芽，合就黄芽而结成大药……”
张三丰曰：“那龙虎者，又为何也？”
张之维曰：“龙，阳也。
升飞在天，吟而云起，得泽而济万物。
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