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于这种生活中浸润长大的学生，怎能不拥有健康、阳光、向上的人格？
现在，我们听多了学校为文化建设而高喊的口号，也看多了学校在谈及文化建设时，言必称景观的做法，新安小学着实让人耳目一新。
这所七十多年前的普通小学，真正彰显出了学校文化的本质：它落脚于人，落脚于日常生活的点滴，悄无声息地去影响一个人的行为方式和精神面貌，成为一个人成长的雨水和泥土。
其次，文化不是普通的生活方式，而是面向心灵的生活。
对学生来说，学习静态的知识是不完整的，他要的是体验，是希望他生命所经历过的每一个地方都有爱有恨，都能在他的灵魂深处留下印痕。
这，就是古人所谓的“过处便有情”
，也是学校文化的臻境。
当代学者何兆武，到近九十岁高龄时，仍然记得自己少年时到北京图书馆借书的情形：“北图的房子盖得很漂亮，环境非常优美，也很幽静，刚一进去是柏油路，自行车骑在上面没有声音，可是存车处前又是一段沙路，骑在上面便发出沙沙的声音，非常动人而富有诗意，至今回想起来仍然神往不已。”
何老讲的是图书馆的文化气质带给他的终身影响，“一段沙路，一阵沙沙声”
，多么简单，多么干净，但是从简单和干净中，却散发出纯粹的美来。
这何尝不是对学校文化建设的一种借鉴？
如今，校园里的景色虽然日新月异，可是在校园生活里却少有这样的纯粹和简单了。
那令人憧憬，惹人向往，永远使学生的灵魂无限渴望的美，更是日见杳如。
今天的校长们，在创建学校文化时，似乎理智远胜于情感，他们更多的是在用头脑而不是他们的整个心灵在创建。
所以，现在的学校文化，往往不能使学生身心激动。
什么样的文化能让人身心激动？我想，那一定是富有诗意的文化。
所谓诗意，它超脱于物质环境，直指人的精神和心灵。
它所提倡的，是让师生永远保持着一种赤子情怀、保持着一种敢于挑战世俗的超越功利的人生态度，从而让人获得一种内在的精神自由和开阔的成长空间。
正是这样的文化，让钱学森在美国加州理工学院求学时，敢与导师争论不休，话语激烈又尖刻；也正是这种文化，让杨振宁在就读西南联大时，就敢于批评爱因斯坦的论文，说他“毫无创新，是老糊涂了吧”
。
言行间，渗透出来的，正是一种生命和精神的自由感。
要培养什么样的人，就给他什么样的文化环境。
所以，每当我听到有人说“学校文化热”
快结束了时，都有一种深深的无奈：在成本计算的框架里，任何慢性的靠气质温润养成的文化行为都会遭到嘲笑。
叶澜教授曾说：“教育忘了精神，忘了文化，我真是有点忧虑。”
愿她的忧虑不会成为现实。
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