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“成为长大的儿童”
是一个公开的秘密，掌握了它，就可以了解到教育的真相，可以在教育者与受教育者的心灵间自由游弋。
还记得《窗边的小豆豆》（黑柳彻子）里的校长小林宗作吗？
在大家眼里调皮捣蛋的小豆豆，一次上厕所时，因为往下看，把自己最心爱的钱包掉了进去。
不管三七二十一，小豆豆拿起勺子就开始掏粪，发誓要找到自己的钱包。
上课铃响了，小豆豆的思维是儿童式的：“这可怎么办呢？反正已经掏了这么多了”
，还是“继续干下去”
吧。
这时，恰好校长路过，看到小豆豆在掏粪，就问：“你在干什么呢？”
小豆豆连住手的工夫都舍不得：“钱包掉进去了。”
“是吗？”
只说了这两个字，校长就走开了。
过了一会儿回来，校长看到小豆豆还在起劲地干着。
粪堆已经像小山一样了。
于是，他把脸靠近小豆豆的面颊，以朋友般的口气说：“干完了要把它们都送回原处去哟！”
因为站在了小豆豆的立场，所以当校长看到小豆豆的行为时，他没有像其他成年人那样阻止小豆豆：“你在干什么呀？”
“太危险了，快住手吧！”
也正是因为站在了具体的儿童的立场，所以校长并没有因小豆豆的缺课而怒不可遏，他知道，一个在成人看来微不足道的理由，却可能是儿童最最在意的大事；儿童的成长中，总是充满了偶然的、却具有决定性的细节，它们来源于儿童的不确定性，然后直指向儿童的可期待性。
钱包没有找到，小豆豆却改掉了自己上厕所爱往下看的毛病；在她的心里，校长也成了她“最信任的人”
。
这种教育者与受教育者之间畅通无碍的心灵沟通是多少人梦寐以求的境界啊！
在这种境界里，我们可以让儿童以自己能够接受的方式成长，而不是把成人的一切硬加在儿童的身上。
换句话说，一旦“站在儿童的立场”
成为我们的实践哲学，教育生活的全部都将在我们的意料之中——此时，儿童的不确定性和可期待性，呈现出一种“童年之美”
，不再是让教育者焦虑的问题或缺陷。
“站在儿童的立场”
，是一堵教育世界的承重墙。
缺失了，教育世界即使不坍塌，却极有可能扭曲。
如何做一个“站在儿童立场”
的教育者，并对践行的困难有充分的估计？这需要见仁见智的选择。
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