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在这门语言中，数学和音乐占据了同等重要的份额，天文学与音乐之间通过各种公式达成紧密联结也成了可能，对于任何一门学科而言，数学和音乐都是一个共同的公分母。
尽管这绝非玻璃球游戏发展的终点，但我们必须承认，正是这位没有在历史上留下自己真实姓名的“巴塞尔的江湖艺人”
，为我们宝贵游戏后来的一切奠定了坚实的基础。
玻璃球游戏，很长一段时间以来都是数学家、语言学家或者音乐家们的专属娱乐方式。
不过今时不同往日，它所拥有的独特魅力，已越来越吸引所有真正追求灵**的人。
部分历史悠久的大学研究院、部分共济会组织分舵，甚至连古老的东方旅行者联盟，都将目光转向了它。
就连一些天主教修会成员，也在接触玻璃球游戏的过程中，感受到了某种全新的精神气息，并且为之着迷；尤其在一些本笃会[66]修道院里，有很多人都参与了这项游戏。
有鉴于此，早在那个时期，一个与游戏相关的重要问题已经开始浮现。
而且，这个问题被正式提出来之后，马上就受到了足够的重视，此后也经常被拿出来讨论，即教会和罗马教廷究竟应该如何看待玻璃球游戏？是应该容忍、支持还是加以禁止呢？
自从那位巴塞尔人迈出了革命性的一步，在玻璃球游戏的历史上做出了伟大壮举之后，游戏迅速发展成了今天的模样，成了完全体，并且长久保持了下来：统合为思想与音乐的缩影，统合为对一切崇高对象的无比崇敬，统合“知识的总和”
当中原本各自独立存在的一切个体，进入“天人合一”
[67]的完满境界。
在我们的日常生活中，玻璃球游戏部分扮演着艺术的角色，部分则起到了思辨哲学[68]该起的作用。
普林尼乌斯·齐根哈尔斯生活的那个年代，玻璃球游戏在日常生活中的应用其实也并不罕见。
举例而言，其中有一种方式，它的大名甚至早在“专栏时代”
的报刊文章中就已耳熟能详，一些想象力异常丰富的文人雅士会用这种方式创造出千变万化的幻想空间，借此勾勒出自己在相应年代里的渴求目标，其名唤作：魔幻剧场[69]。
打从一开始起，玻璃球游戏就在游戏技巧策略与素材选用方面有着不可限量的拓展可能，也正因如此，就其核心内容而言，确实也对玩家们的心智提出了极高的要求，这种高要求令游戏顺理成章地成了一门高高在上的艺术与科学。
不过话说回来，在巴塞尔人发明游戏的那个时期，游戏依旧缺乏一些最基本的要素。
当时，每场玻璃球游戏都要走一套大致相同的流程：首先，需要考察大量彼此之间各不相同的思想与美学领域，将来自这些领域的种种概念、想法和思考片段集中起来，归纳成一个可堪使用的集合；然后，需要对上述集合中的海量元素进行排列、整理、分组，并以严谨细致的方式，对所有元素加以比较。
通过这样一种方式，我们得以对这些元素所蕴藏着的、超越时间的永恒价值与永存形式，进行一次非常迅速的回溯，相当于在精神王国所辖疆域内完成一次技艺精湛的短途飞行。
玻璃球游戏如此运作了很久，直到多年以后，“修心养性”
的冥想概念才逐渐在教育事业的库存清单中出现——准确点儿讲，这一概念是从东方旅行者的传统与风俗中偶然发掘出来的——并且很快就被引入了游戏当中。
实际上，在当时已经出现了一种很明显的趋势，一些除了超强记忆力之外，再无其他任何美德或修养可言的所谓“记忆大师”
，他们不仅能够轻而易举地玩出技巧精湛、令人眼花缭乱的游戏，还能通过自身所具备的巨大优势，将无数个想法像走马灯一样串联起来，密不透风地对其他游戏参与者们施加压力，使他们感到无所适从、困惑不解，被迫交出游戏的主导权，受到“记忆大师”
的支配与掌控。
在“修心养性”
被正式引入游戏之前，上述邪道玩法已对游戏的平衡性构成了极大的威胁，早就引发了普遍的不满与警惕。
一旦有了新概念加持，纯粹依赖技巧性的不公平玩法旋即被禁止，对其施加的禁令逐渐变得越来越严格。
相比之下，冥想反而成了游戏非常重要的组成部分——没错，它实际上已经成了每场游戏的观众和听众们关注的主要内容。
该现象的出现表明，游戏正朝着宗教化的方向转变：不再像过去那样，仅仅依靠迅速的观察响应和熟能生巧的记忆力这两样工具，去跟随每场游戏的思想序列，追求每场游戏精神上的完整拼图。
确切点儿讲，所做的固然还是这些事情，却有了更高层次的追求：游戏过程中，不应再存有任何不负责任、玩世不恭的想法，玩家必须以更严肃、更能让灵魂产生共鸣的方式，全身心地投入游戏。
如今，当每场游戏的主持人召唤出某个符号之后，所有参与者都必须先对这个符号的内容、起源和蕴意展开冥想——整个过程必须保持沉默，且要求十分严格，不可敷衍了事。
这就迫使每个玩家必须将相关符号的内容密集地、有机地发掘出来，必须对其有着深入而彻底的了解。
冥想步骤的应用技巧与训练手法，是由各个团体和游戏联盟的全体成员从精英学校里带出来的，那里一直都对沉思和冥想的技艺给予了最大的关注。
通过这样一种方式，玻璃球游戏的象形文字得以保全，避免逐渐退化为纯粹的字母符号形式。
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