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的精神以他现实当中朋友的形象出现在他面前，而且这一形象逐渐变得越来越清晰，越来越富有活力。
恰如他在某种程度上用自己那个世俗世界的气息感染了对方、令对方也沾染上了“俗世”
气息一样，他自己同样也呼吸着卡斯塔利亚的空气，同样也屈服于卡斯塔利亚的魅力，以及它对自己精神层面所造成的影响。
普利尼奥在瓦尔德策尔就读的最后一年，他们两个曾以“僧侣制度的理想主义倾向及其对应的危险性”
为题，进行了一场长达两小时的激烈辩论。
顶级玻璃球游戏训练班也出现在了这场辩论的现场，并且见证了他们的激辩。
辩论结束之后，普利尼奥谁也不理，直接拉着约瑟夫一道出去散步，并且在散步途中向他进行了忏悔。
在此，我们选择引用菲洛蒙特保存下来的一封信中以书面方式复述的忏悔内容，其内容如下所述：“当然，我早就知道了，约瑟夫——我早就知道你不是个盲信的玻璃球游戏玩家，不是这‘教学省’里无瑕的圣人，尽管你极其尽责地扮演了这样的一个角色。
实际上，我们两人都在这样一场辩论中暴露出了自身的弱点：我们彼此都很清楚，我们各自在辩论中反对的东西，不仅都有其存在的权利，而且还具有无可争议的价值。
在这场辩论的主题选择上，你是站在拔高精神层面这边的，我则是站在尊重自然发展这边的。
在辩论过程中，你已经学会应该如何去发现自然生活中固有的危险，并且已经将争辩的矛头对准了它们；你在这场辩论中的任务，就是向大家明确指出，缺乏精神领域培养的自然、纯真生活，必将陷入泥淖，必定会令人类退化为动物，甚至更糟。
而我则必须一再提醒你，纯粹基于精神的生活是多么大胆、多么危险，最终必将一无所获。
好吧，情况就是如此，毕竟每个人都会主动去捍卫自己坚信不疑的优越地位，在你看来，精神领域无疑是居于首位的，可是在我眼中，始终还是自然状态的生活更好。
我即将讲出的这些话可能会惹你生气，尽管如此，还是请你不要误会，因为我的本意并不在此：有时候，我感觉你事实上很天真地将我当成了你们卡斯塔利亚人那些专属特征的敌人，当成了一个从根本上将你们的研究、训练和玻璃球游戏视作华而不实伎俩的家伙——哪怕他本人出于这样那样的原因，也曾短暂屈服过，也曾深陷其中，用心钻研、琢磨过一段时间。
唉呀呀，我亲爱的朋友，如果你真是这样想的话，那你可就大错特错了！
我必须向你坦承，我对你们卡斯塔利亚人所秉承的严苛等级制度已经产生了一种愚不可及的热爱，你们这种基于等级制度的统治模式，我在面对它时，常常就像面对幸福本身，感到无比开心，并且为之神往。
除此之外，还有另一件事也要向你坦白：几个月前，我放假回家，和父母一起在家待了一段时间。
假期快要结束时，我跟父亲进行了一次长谈，希望他能够允许我在学业完成之后继续留在卡斯塔利亚，并且设法进入团体，成为团体当中的一员——前提是当我的学习真正结束之后，仍然没有改变主意，仍然坚持这一愿望并且确实下定了决心。
还记得当时，当他最后终于同意了我的请求，并且给出了允许我继续留在卡斯塔利亚的许可时，我的确感到十分开心。
可是现在呢？好吧，现在我已经正式决定，不会去使用父亲给出的这份许可了。
我不应该继续留在卡斯塔利亚——这是我最近才真正想明白的道理。
噢，不是的，这个决定并不意味着我已经对卡斯塔利亚的生活失去了兴趣！
我只是越来越清醒地认识到，对我而言，继续留在你们身边，其实反而意味着逃避。
这种逃避乍一看去或许会给人一种很体面、很高尚的感觉，可是，无论它是体面的逃避，还是高尚的逃避，始终都不过是一种逃避罢了。
我将会回到原来的世界，做回一个俗世凡人，但我永远都是一个对你们卡斯塔利亚人满怀感激之心的俗世凡人，一个将会继续坚持你们那些精神领域训练的俗世凡人，一个每年都会过来参加伟大的玻璃球游戏庆典的俗世凡人。”
科讷希特怀着一份深深的感动，将普利尼奥真情流露的忏悔，通过书信的方式复述给了自己的朋友菲洛蒙特。
后者读过信之后，直接将下面这些话加到了信里：“我啊，作为一名音乐家，对于普利尼奥这个人，似乎一直没有给出过足够公允的评价。
而这一次呢，在读过他的这些忏悔之后，我觉得相较于文字内容，反倒更像是一种音乐上的体验。
两个对立的主题：客观世界和主观精神，或者换一种表达：普利尼奥和约瑟夫，他们两人仿佛活生生地站在我面前似的，但又并非现实中的形象，而是概念化的抽象，这两个主题之间不可调和的、根本原则上的斗争，彼此纠缠，相互成就，逐渐升华，最终融合为一首完美的协奏曲。”
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