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性格越强，越忌讳独断专行。”
上述一切内容，在当初那个自己的耳中听来，是多么不容置喙、多么明确具体啊！
哪曾想到，转眼多年过去，还是同样的章程、同样的话语，其中一些词语的含义，尤其是诸如“约束”
“性格”
“独断专行”
等处理起来比较棘手的大词，对他而言已经发生了多么巨大的变化，少数词语的意思甚至整个逆转了！
这些句子，当年读起来是多么美好，内容如此清晰，意义坚实可靠，充满了令人钦佩的暗示。
对于一个年轻的心灵而言，这些句子显得多么无懈可击，多么永恒不朽！
简直真切得不能再真切了！
噢，其实这些句子本来就很真切，但这种真切其实是有前提条件的，并非放之四海皆准的真理——假如卡斯塔利亚就是全世界，是一个完整的、包罗万象的、不可分割的世界，而不是真实世界当中的一个小世界，或者仅仅是从真实世界里分割出来的一小块大胆激进、狂飙猛进的试验田！
假如地球本身就只是一所精英学校，假如团体组织是全人类的命运共同体，假如团体组织的最高领袖就是上帝，那么这些句子、这一整套章程将是多么完美无瑕！
哎呀，倘若真是这样就好了，倘若真这么简单就好了！
倘若如此，我们所过的生活将是多么甜蜜！
我们的社会将会多么繁盛！
我们的精神世界将会多么纯真、多么美好！
多年以前，科讷希特曾经真是这样想的，多年以前，他真的是如此看待、如此体验这一切的：团体组织和卡斯塔利亚精神是神圣的、绝对的——“教学省”
即世界，卡斯塔利亚人即全人类，现实世界的非卡斯塔利亚部分，是一处人人皆如孩童般幼稚的蛮荒地带，处于尚未形成“教学省”
的未开化阶段，是一片仍在等待文化前来普度众生的原始土壤，它以敬畏之心仰望着卡斯塔利亚的存在，持续不断地向“教学省”
输送满怀憧憬的朝圣者，就跟当年那个年轻的普利尼奥一样。
可是如今呢？如今一切已经发展到了这样的一个阶段，一切似已无可挽回，尽管如此，“教学省”
对于约瑟夫·科讷希特本人、对于他自己的精神世界而言，依旧是如此特别的存在！
难道他不曾在早些时候——是啊，甚至在昨天也是如此——不曾将他特有的那份洞察力，那套极为特殊的认知方式，那种被他称为“觉醒”
的现实体验，视作一步步通往世界之核心、通往真理之核心的手段吗？难道他不曾将“觉醒”
视作某种神圣的、绝对的存在，视作一条只能一步步踏实走完的道路或者说阶梯吗？难道关于“觉醒”
的一切，在思想上不是一以贯之、直截了当的吗？多年以前，当他自己还很年轻时，当他还在精英学校念书时，一方面借普利尼奥的名义承认外面那个世俗世界，但同时又作为一名卡斯塔利亚人有意识地、精确无误地与它保持着适当的距离，难道他当年所持的这种态度不是曾经被他本人理解为一份清醒、一种进步吗？难道他没有将之作为一种拥有绝对价值、代表了绝对正确的理念来加以推广吗？以此类推，在从事了多年无拘无束的自由研究，经过了多年的怀疑犹豫之后，他终于决定投身于玻璃球游戏领域，去过瓦尔德策尔人的生活，在当时岂不也是一种进步，也是一种对真切、对真理的追求吗？再然后，他被托马斯大师选中，接受了那项伟大而光荣的外交使命，通过音乐大师主持的仪式，作为一名新人，正式被团体组织所接纳，成了团体当中的一员。
直到最后，他终于被任命为玻璃球游戏大师。
每一次的情况都是类似的，都是在一条看似笔直的道路上，迈出或小或大的步伐，一路向前挺进，勇往直前——可是现如今，当科讷希特终于走到这条道路的尽头时，他才发现，自己所在的位置绝对不是世界之核心，自己所知晓的一切与真理之核心也相去甚远。
即使是近在眼前的这次“觉醒”
，至多也不过是奋力睁开双眼，在全新的环境中再次找到自己，融入一幅全新的星图当中而已。
这条态度无比严苛、方向无比明确、意志无比坚决、看似确凿无误的道路，曾经将他引向瓦尔德策尔，引向玛丽亚菲尔，引向团体组织，引向游戏大师的高位，现如今又将他给引了出来，引向别处：上述一系列的“觉醒”
，同时也是一系列的告别。
卡斯塔利亚、玻璃球游戏、大师的高位，每一项都像是一个音乐主题，首先都需要徐徐展开，接下来是演奏处理，最后必定迎来终结；每一项都像是要踏遍的空间，最终都要超越！
转眼之间，它们已统统被他抛在脑后。
显而易见的是，哪怕是在他曾经的想法和行为跟今天的想法和行为截然相反时，他也早已隐隐约约地获知了一些相关真相——哪怕不是真相，至少也是一些令他感觉颇为疑惑的事实——难道不是吗？难道他不曾在自己的科研岁月里、在从事自由研究的时期，雄心勃勃地写下过那首诗吗？细读那首诗中的内容，岂不是明明白白地写到过阶梯、写到了“远航”
和“终须一别”
吗？他岂不是通过诗歌高声宣布要“超越！”
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