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两处地点在黑塞《东方之旅》与《提契诺之歌》中亦有提及。
[37]德国传统巴洛克式管风琴，拥有四层手键盘，可操纵大量音栓，音色庄严宏伟。
[38]西尔伯曼（1683—1753），德国著名键盘乐器制作师，巴赫的至交好友。
巴赫认为西尔伯曼建造的每台管风琴都是杰作，经常对西尔伯曼管风琴进行评测，从各个方面给予调整意见。
[39]此处引号内原文altenK?nige直译为“古代诸王”
，是西方历史学中对秦朝建立之前中国所有历史时期的称法。
[40]商朝末年乐师师延为暴君商纣王所作的曲调。
[41]相传为黄帝当年于西泰山上会集诸鬼神而作的曲调。
[42]吕不韦（？——前235），战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相。
[43]指《吕氏春秋》。
原书中黑塞引用部分为《大乐》《侈乐》《适音》的德语白话版本，略有删改，本书直接引用《吕氏春秋》原文，并在注释中另附对应德语白话翻译。
[44]出自《大乐》，意为：音乐的起源可以追溯至很久以前。
它产生于音律度数的增减，自然之道为其本源。
道产生了天地两极，天地两极产生了阴与阳的力量。
[45]出自《大乐》，意为：当世界和平的时候，当世间万物都处于安宁祥和状态的时候，当所有民众都心悦诚服、归顺于他们的统治者时，就可以创作音乐了。
音乐的创作是有具体条件的，必须克制住不恰当的欲望与**，不走上错误的道路，才可能创作出音乐。
完美的音乐是有对应创作方法的——完美的音乐产生于平衡。
平衡产生于公正，公正产生于对世界的正确认知。
正因如此，唯有跟对世界有着正确认知的人一起，才能好好谈论音乐。
[46]出自《大乐》，意为：音乐的基础是天与地的和谐，是阴与阳的协调一致。
[47]出自《大乐》，意为：当然，腐朽的国家和已经走向衰亡的人民，实际上也不缺乏音乐，但他们的音乐并不欢快。
[48]出自《侈乐》，意为：因此，音乐越轰鸣，民众就越抑郁，国家就越濒临危险，国君就越沉沦。
如此一来，音乐的本质也就失去了。
[49]出自《侈乐》，意为：古代所有的贤君，他们之所以重视音乐，欣赏的正是音乐能够使人开心的特点。
暴君桀和纣制作了轰鸣声响彻天际的音乐。
他们将声音巨大视为美好，认为乐器数量众多所达成的效果非常有趣。
他们努力追求新奇怪异的声音效果，追求没有任何人听过的曲调；他们总是试图超越过去的一切创作，超越一切既有的尺度与目标。
[50]出自《侈乐》，意为：楚国衰落的原因，是因为他们发明了一种娱神、祈求鬼神降福禳灾的音乐。
这类音乐本身倒是足够嘈杂响亮，但实际上已经与音乐的本质拉开了距离。
恰恰由于这类音乐远离了音乐的本质，导致它听起来并不欢快。
而一旦音乐听起来不欢快，人民就会怨声载道，生活就会受到损害。
……所有这些现象的产生，都源于对音乐本质的误解，在音乐创作中只懂得追求嘈杂响亮的声音效果。
[51]出自《适音》，意为：因此，秩序井然的年代，其音乐是平静而欢快的，治理上也是平和安定的；动**不安的年代，其音乐是焦躁而严峻的，治理上则是乖张反常的；国家衰亡之际，其音乐是悲戚而哀伤的，治理上可谓危机四伏。
[52]指乐谱中穿过五线谱使小节彼此分开的垂直线。
[53]句逗划分，指乐曲中各个单元，如音型、乐汇、乐节、乐句、乐段等的划分。
[54]今科隆音乐与舞蹈学院，位于德国科隆，成立于1850年，为欧洲最大、历史最悠久的音乐大学。
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