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两天过后，玻璃球游戏大师邀请他一同赴宴，参加这次宴席的有杜博伊斯，还有兹宾登的继任人，即瓦尔德策尔精英学校的新一任校长先生。
用餐结束，一行人进行餐后小叙时，新一任音乐大师，还有玻璃球游戏档案馆负责人，也即国家教育部门最顶层的另外两位重要成员，也在科讷希特完全意料之外的情况下造访了这里，他们其中的一位，还将他单独带到一间会客室里，进行了一次闭门谈话，谈了很长时间。
总之，这次由玻璃球游戏大师本人作为东道主的官方宴请，其意义十分重大，因为这是科讷希特生平第一次得到了公开引荐，正式进入了团体高层的内部——正式进入了这套等级制度最顶端的小圈子里，成了团体高层最有竞争力的候选人之一。
这也是一道正式的分水岭，相当于在他跟“玩家聚居区”
内大部分玻璃球游戏精英玩家之间筑起了一堵高墙。
这一等级上的差异表现得极为明显，任何一位对此有所警觉的人士，都能十分敏锐地察觉到他身份的变化。
顺带一提，高层给他目前的假期设定了四个礼拜的限期，与此同时，他还得到了官方正式授权的证件卡，凭此卡片可在“教学省”
内所辖任意地方的贵宾客房内居住，享受高层待遇。
虽然他目前并没有被安排任何具体的工作，甚至都没人要求他写一份正式的报告，行动看似完全自由，可他依旧强烈感觉到，自己始终都在高层的严格监控之下。
他在得到那张可在卡斯塔利亚畅行无阻的证件卡后，很快就离开了瓦尔德策尔，前后去了好几个地方——先是到科伊珀海姆，然后又到希尔斯兰德，再就是到东亚学院，每到一处，他马上就会受到该地负责官员的盛情接待；短短几个礼拜的时间里，他就跟团体最高层的几乎每一位成员见了面，进行了实实在在的交流，其中包括“教学省”
大多数研究机构的负责人，以及各个重要学科的大师。
在走访各地的旅程中，科讷希特有一种错觉，觉得自己似乎又回到了过去，回到了曾经从事自由研究的那段科研岁月里，如果不是因为要跟各地大大小小的负责人打交道，如果不是因为这些官方的繁文缛节，他甚至觉得自己连当年那种无拘无束、自由自在的感觉都能再一次找回来。
可是，去了上述的几个地方之后，他却主动缩减了自己游历各地的计划，取消了好几个目的地，提前返回了瓦尔德策尔。
之所以这样做，主要是为了照顾特古拉尼乌斯的情绪——科讷希特的这位好友，对任何可能阻碍到他们两人相处的事情都会感到无比痛心，当然也是为了玻璃球游戏，因为瓦尔德策尔最近刚好要举行几场高端的玻璃球游戏练习赛，旨在进行游戏技巧方面的研究探索，这是科讷希特迫切想要参加的，除了学习之外，他也想借此机会来检验一下自己久未锻炼的游戏能力，特古拉尼乌斯正是他不可或缺的最佳拍档。
科讷希特的另外一位朋友，菲洛蒙特，彼时已经在新一任音乐大师直属的班子里找到了自己的位置，忙得昏天黑地，整个休假期间，他们只见了两次面；在短暂的交流中，科讷希特发现，菲洛蒙特眼下虽然很忙，但其实忙得非常开心——他正沉迷于音乐史方面的研究，独辟蹊径地选择了一项分量很重的音乐史研究课题，探讨古希腊音乐在巴尔干半岛国家的民族舞蹈与民歌中持续发展、长盛不衰的历史原因。
菲洛蒙特兴高采烈地向科讷希特讲述了自己最新的研究成果，以及相关史料发掘的全新收获：他在研究中发现，虽然巴洛克音乐从大约十八世纪末开始逐渐走向衰败，可是与此同时，它又从斯拉夫民间音乐中汲取了新的养料，成功完成了形式上的转变。
整体而言，这段如庆典般的假期当中的大部分时间，科讷希特还是用在了瓦尔德策尔，用到了玻璃球游戏上。
他和弗里茨·特古拉尼乌斯两个人齐心合力，根据后者在现场记录的笔记，共同复习并研究了玻璃球游戏大师在一次不对外公开的小型指导课上传授的内容，这是大师专门为最高级玩家进修班最后两个学期的参与者准备的内容，无疑是最高级的游玩心得，特古拉尼乌斯也是上了很久的进修班才等到这一堂课的，笔记写得格外仔细。
就这样，科讷希特再一次全身心地投入了转眼已阔别两年的、“玩家聚居区”
内无比崇高的游戏世界里。
玻璃球游戏是如此神奇，在他看来，游戏就跟音乐一样，拥有不可想象的魔力，是他生命中如此不可分割、如此不可或缺的组成部分。
直到假期只剩下最后几天时，“卢迪大师”
才再一次召唤约瑟夫过去，跟他好好聊了聊他在玛丽亚菲尔的派遣任务，以及假期结束后就必须立即着手完成的另一项新任务。
刚开始时，大师只是以闲聊的语气带出这些事情，聊着聊着，语气逐渐变得严肃、紧迫起来，他告诉科讷希特，国家教育部门最顶层已经拟订了一项长期计划，依照目前情况来看，负责各个学科领域的大多数大师，还有杜博伊斯先生，他们都明确支持这项计划，而且将它看得很重要，即在罗马教廷开设一个永久代表处，作为卡斯塔利亚在天主教权力核心的前沿阵地，未来将会往那里持续派遣常驻代表。
此事非同小可，托马斯大师用他特有的那种鼓舞人心又字正腔圆的讲话方式说道，或许存在着这样的一种可能性，以此项计划为契机，弥合罗马教廷与本团体之间古老鸿沟的历史性时刻已经来临，就算还没有正式来临，至少也可以认为，在目前这个时间点上，我们与必将到来的历史性时刻已经非常接近。
在未来可能发生的种种危机中，罗马教廷与本团体必须同仇敌忾，面对共同的强敌，承担共同的命运，这是毫无疑问的，因此，我们之间本身就是天然的盟友关系。
可是长期以来，我们这两个天然盟友之间，竟然从未结成过正式的同盟，不得不说，像这种没有经过官方认可的关系，固然从表面上看起来尚算良好，但其实很难稳定维持下去，更何况长期如此，在世人眼中恐怕也不怎么合礼数，多少有些“名不正则言不顺”
之嫌：罗马教廷和卡斯塔利亚团体，世界上目前存在着的这两大势力，身上都肩负着同样的历史使命，这项历史使命就是保全人类文明，为精神世界的持续、稳定发展保驾护航，通过这样一种方式来维持国与国之间的长治久安，维护世界和平。
重任在前，需要合作完成的事务多到超乎想象，既然如此，我们双方岂能继续采取各自为政的策略？岂能继续将对方看成几乎毫无联系的陌生人？罗马教廷拥有悠久的历史传承，在不算太远的过去，连续经历了好几次世界大战的洗礼，历经多个不同时代的重大危机，尽管自身损失惨重，但到底还是坚持了下来，甚至还因祸得福，理念上得到了更新，组织结构上亦随之得以净化。
无论是谁，只要研究过相关历史就会发现，一连串的危机结束之后，世俗世界正式进入了一个分崩离析、迅速衰败的时代。
在当时，无论科学研究，还是成长教育，都跟社会文化一起陷入了深深的泥淖之中，衰退是长期的，放眼望去，过去的辉煌早已不复存在，也看不到任何复兴的希望；卡斯塔利亚团体，及其对应的思想理念，恰恰就诞生于这一大片断壁残垣之上，或许应该说，正是有这一大片断壁残垣的存在，才令卡斯塔利亚拥有了足以让自身萌芽的土壤。
对比我们之间存在着的上述两种状况，罗马教廷无疑是资历更深的那一方。
首先，由于它传承的历史极为久远，非卡斯塔利亚团体所能比，一路延续至今，取得的成就当然比我们要大得多；其次，相较于根基浅薄、尚未遭遇过多少大风大浪的卡斯塔利亚，罗马教廷显然经历过次数更多、规模更大的历史风暴考验，在面对潜伏于未来的危机时，也有更多的实战经验可供参考；至于在普罗大众当中的接受程度，那就更不必说了，世俗世界的大部分国家、大部分民众都承认罗马教廷所拥有的优先地位。
因此，两大势力之间孰优孰劣的纷争完全可以暂时搁置下来，目前的主要议题，应该是如何去唤醒数量极为庞大的罗马天主教徒群体，让他们意识到这两大势力之间本质上是天然盟友关系，培养他们建立两大势力一荣俱荣、一损俱损的团结理念。
向罗马教廷派遣常驻代表，长此以往，加深合作的群众基础就能够逐渐打牢夯实，未来一旦在某些领域遭遇重大危机，我们就可以利用这份相互依存的稳定关系，创建牢不可破的同盟。
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