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尽管如此，通过德西格诺尼和雅科布斯，通过对人类过去的历史进行研究，科讷希特依旧对世俗世界的现实状况有敏锐的感知。
他的这种感知在很大程度上可以说是相对直观的间接了解，佐以极少的第一手经验，即幼年时期微不足道的残余记忆，以及修道院生活中的少数世俗体验，可就算这样，他也比自己的绝大多数卡斯塔利亚同胞更了解世俗世界，对于外界的一切也保持着更为开放的态度，甚至连卡斯塔利亚当局的官员们都比不过他。
毫无疑问，他始终都是一名无可挑剔、忠心耿耿的卡斯塔利亚人，不过与此同时，他也从未忘记卡斯塔利亚这个“教学省”
只是世界的一部分——只是很小的一部分，即使这一小部分始终都是自己最珍视、最喜爱的部分，也无法改变它隶属于一个比它大得多的世界这一事实。
如此比较下来，他跟弗里茨·特古拉尼乌斯之间的友谊又是怎样的呢？毫无疑问，特古拉尼乌斯是个很难准确定义的朋友，他是一名典型的问题人物，是品位极高、游玩技艺出神入化的玻璃球游戏艺术家，是养尊处优、性格敏感的唯卡斯塔利亚至上人士。
特古拉尼乌斯短暂访问玛丽亚菲尔期间，身处于他认为极为粗鲁、粗俗的本笃会修士们身边时，竟感到如此不安、如此痛苦，声称自己在这座修道院里哪怕连一个星期都待不下去，对于这里的生活，他根本就无法忍受。
或许也正因如此，特古拉尼乌斯对自己的这位好友感到极为钦佩：他竟然能够在这种环境中结结实实地生活两年！
在撰写这部分内容之前，我们对科讷希特与特古拉尼乌斯之间的这份友情进行了大量思考，有些想法和判断虽然看似合理，却难以找到史料支撑，最终不得不放弃掉，还有一些似乎能够达到辑录成书的标准，但具体怎么评判，恐怕还有待商榷；具体而言，所有这些思考其实都是针对同样的一个问题，即这段持续多年的友谊，其根源与意义究竟是什么。
最重要的是，我们在思考该问题时，不能忘记一个前提：除了与那位伟大的本笃会神父之间形成的亦敌亦友关系之外，科讷希特身处任何一段友谊之中时，都不是主动的那个人。
他不会主动寻求友谊，不会主动去请别人跟自己建立关系，他其实从来都不需要别人，因为他通常才是两人关系中被需要的那一半。
他总是能够吸引其他人的目光，总是会受到其他人的钦佩、受到他们的爱戴——科讷希特受到这些钦佩和爱戴并非因为他游戏大师的身份，纯粹是因为他高贵的天性，早在很多年以前就是如此了，自他“觉醒”
之后的某个阶段开始，他就意识到了自己所拥有的这一天赋。
也正因如此，早在科讷希特从事自由研究的最初几年，他就已经受到特古拉尼乌斯毫无保留的欣赏与崇拜，但科讷希特始终跟特古拉尼乌斯保持着一定距离，没有跟他过分亲近。
尽管如此，各种资料中显露出来的一些迹象依旧能够很明确地向我们证明，科讷希特其实也很喜爱自己的这位朋友。
作为科讷希特的传记作者和相关历史的研究者，我们现在普遍认为，特古拉尼乌斯之所以能够让科讷希特对自己产生兴趣，并不仅仅是由于他所拥有的非凡天赋，也不只是由于他与众不同的游玩技艺，对玻璃球游戏游玩过程中出现的各种问题都能给出极富启发性的解决方式，不是这样的。
实际上，令科讷希特对特古拉尼乌斯产生强烈而持久兴趣的，不仅在于上述这些伟大才能，还在于他身上的各种缺点，其中自然也包括他那些病态、怪异的部分。
要知道，这些恰恰是其他瓦尔德策尔人不喜欢特古拉尼乌斯的原因，觉得他时常表现出来的这些缺点令人感到极度不安，并且经常让大家觉得很不愉快。
实际上，特古拉尼乌斯这个别人眼中的“怪人”
，恰恰是个非常符合卡斯塔利亚特征的人，他的整个生活方式在“教学省”
之外无疑是不可想象的，却跟该省的整体氛围与教育水平保持了高度的一致性，如果不是因为跟他相处起来十分困难，如果不是因为他的脾气太过古怪，他完全可以被称为“资深卡斯塔利亚人”
。
可惜这位资深卡斯塔利亚人与他的同僚们格格不入，大家一点儿都不喜欢他：不只级别相同的精英们对他敬而远之，他的上司和各级官员也不想跟他有什么接触。
因为他在与人交往时很不识时务，经常破坏大家一团和气的氛围，言行举止上总是冒犯别人，假如没有科讷希特、没有他这位勇敢又聪明的朋友经常性地给予保护和指导，他恐怕早就被大家给抛弃了，甚至会被彻底赶出精英小圈子。
实际上，大家通常认为特古拉尼乌斯思想上有毛病，被大家归结为病态的地方，说到底也不过是一种恶习，主要还是一种凡事都不愿轻易服从他人的性格，归根结底也不过是性格上的小缺陷罢了。
唯一的问题在于，这个小缺陷跟团体组织引以为傲的等级制度很不匹配，因为它实际上是完全奉行个人主义的处事态度与生活方式的；玩家聚居区现行的秩序已经发展了很多年，可谓秩序井然，事无巨细均有章法可依，但特古拉尼乌斯却在这方面投机取巧，仅仅最低限度地融入现行秩序，勉强够他继续在此生存即可，也正因如此，团体组织才会容忍他，不至于将他从这里赶出去。
另一方面，从作为卡斯塔利亚人的学识渊博、多才多艺这方面特征来看，特古拉尼乌斯无疑是一名优秀的，甚至可以说是出类拔萃、光辉闪耀的卡斯塔利亚精英人士，无论在进行学术研究方面，还是在钻研玻璃球游戏的游玩技艺上，他都能全身心地投入进去，不知疲倦、废寝忘食地努力，哪怕再细枝末节之处，他也能够不厌其烦地加以钻研，也正因如此，他才能够成为科讷希特在游戏上的最佳搭档，进行持续多年的合作；但是，诚如前文所述，他在对待团体等级制度与道德规范方面，却显得极为平庸，甚至可以说非常糟糕。
他最大的一项恶习无疑是长期忽视冥想，对冥想采取得过且过、放任自流的态度，但其实冥想的功用之一，恰恰是对个体的心态与精神进行调整，对其加以规范，让其走在符合卡斯塔利亚秩序的正轨上。
假如特古拉尼乌斯能够认真对待冥想，长期坚持下去，很可能能够治愈他精神方面长期存在的问题。
这样说当然是有依据的，因为每当他在对外的言行举止上表现得很不理想，情绪过于激动或者过于忧郁了一段时间之后，为了不至于给其他人造成持续不断的麻烦，他的上司们往往会强迫他进行严格的冥想训练，而且还会从旁监督，以防他蒙混过关。
每当遇到这种情况时，虽然完成度不算理想，每次进行的时间也很短，但特古拉尼乌斯还是能够从中受益，暂时进入心态平和、情绪正常的状态。
正因为冥想的确对特古拉尼乌斯有益，就连对待朋友一贯亲切温和的科讷希特，往往也不得不采取这种手段，强迫特古拉尼乌斯进行冥想，以此来将他的状态调整好，并且希望他能够改掉恶习，主动坚持冥想，将好的状态长期保持下去。
可是不行，很可惜，办不到，特古拉尼乌斯是个特立独行的人，自我意志素来很强，任性妄为，不愿意受规则管束，不情愿过循规蹈矩的秩序生活。
一旦情绪起来了，马上就变得精神抖擞，周围人多，热闹，他就开始炫耀自己的渊博学识，悲观厌世者特有的诙谐机智开始发挥作用，继而出口成章，滔滔不绝，沉浸其中，不能自拔。
大家碍于情面和礼貌，也不好随意阻止他。
如此这般，几乎没人能逃得过他奇思妙想的宣泄，没人能够逃得过他那种经常显得喜怒无常的怡然自得模样。
总而言之，他的毛病基本上是无法根治的，因为他根本不希望被治愈。
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