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第145章 不谋而合第一更(第1页)

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封神不比封圣,后者需要的条件无比苛刻,需要数代乃是数十代统治者的认可。

统治阶级在建构制度时候,需要指导思想和统治手段,就会封圣。

皇权需要“礼”

来巩固,这样篡位者就要承担逾礼的社会风险,简单来说就是合法性很难获得同一阶层的拥护。

李世民之所以磕磕绊绊,还是度过了改元前几年的痛苦期。

一是他没有事实篡位,毕竟他杀的是储君和亲王;二是不管“传位”

真假,李渊还活着;三是他给予了地主士绅阶层政治权力,让他们尝到了甜头。

所以不管曾经的敌人有多少余孽残党,都掀不起浪花。

但既然将政治权力让渡出去,就必然会引起争斗。

众犬争食,总有死伤。

北地士族代表温彦博,他需要操持对外活动,那么就有自己的主张。

旗号很简单——“仁”

怀柔政策总体来说就是和平路线,对有恒产的士族而言,有极大的吸引力。

泥腿子只有在自己的地盘上老老实实耕地,才能延续他们庞大的家族。

所以,当有人反对温彦博,就是反对怀柔,就是好战,就是反对“仁”

,简而言之就是不仁。

从中枢到地方,这是一脉相承的,话语权掌握在他们手中。

能滔滔不绝举一反三者,又无一不是五门七望类似大族出身的子弟。

因此,长孙无垢是出于拉拢张德的心态,让李董厚待张德身边亲人。

李世民有更深的考量,追封麦铁杖,对稳定巴蜀、荆襄、江东,很有千金买马骨的意思。

毕竟,麦铁杖当年给陈朝皇帝撑过伞,陈灭亡后,杨素平叛,他更是有名的先登。

一刀斩三十,杨素麾下,也仅铁杖一人。

然而麦铁杖在隋朝的官方地位,不算什么,真正让人动容的,是他虽然大字不识一个,却知忠义。

战死辽东之后,一向薄情的杨广还把他的尸体赎了回来。

麦铁杖出殡抬棺的人中,就有宇文士及的爹宇文述。

可笑的是,他哥后来就把杨广弄死在江都。

而麦铁杖的长子麦孟才为杨广报仇失败,随他父亲而去。

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