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唯求三事：一、公开全部辛亥三号与癸卯零号档案；二、设立独立平冤院，由民间推选五人与朝廷共审积案；三、废除‘以言定罪’律条，颁布《言论自由法》。”
皇帝沉默良久，终允前两项，第三项暂缓。
五月端阳，特别法庭公布首批调查结果：贞观十七年事件系由崔胤、张让等人策划的政治构陷，旨在阻止胡汉和议，维护战争利益集团。
阿兰朵被正式宣告无罪，赵明远恢复一切功名与待遇，追赠银帛，然二人皆拒不受赏。
赵明远回书道：“我所求者，非个人荣辱，乃制度清明。
若朝廷真悔过，请将《晋阳宣言》列入科举策问，让天下学子皆知何为信义。”
六月盛夏，太学改制启动。
《信义录》正式纳入“明经科”
考试范围，与《春秋》《礼记》并列。
更有惊人之举：新设“信义策论”
专场，考生需就“如何建立独立监察机构”
“如何保障异见者权利”
等题展开论述。
试题一经公布，洛阳纸贵，民间争相传抄。
而在晋阳，信义塾扩建为“信义书院”
，设法学、史学、伦理学三科，招收胡汉子弟，不分贵贱。
阿兰朵亲授“女性与信义”
课程，讲述历代被抹去的女子志士，包括她母亲??那位在草原上第一个用汉字记录牧歌的女祭司。
赫连曜则在北方推行“村议制”
，每百户推选一人进入民议庭，决定赋税、徭役、边贸等事务。
他更下令拆除旧时长城残段，取其砖石修建学堂与医馆，碑文刻曰：“此墙曾分胡汉，今化育新人。”
秋分再至，赵明远再次登上思子台。
这一次，他不再独奏。
阿兰朵抱琴而来，赫连曜击节为拍，林照儿执笔记录，五百学子列队于田埂，齐声吟唱新编《信义颂》：
>“昔有囚者，幽于九渊；
>今有书声，响彻山川。
>一笛一琴一玉坠，
>换得乾坤正气还。”
曲毕，赵明远举起竹笛，面向西方落日，轻轻吹响最初的旋律??那个曾寄托思念与绝望的调子。
但这一次，笛声不再断裂，不再呜咽，而是平稳悠长，如同大地呼吸，如同历史转身。
他知道，这场持续十五年的黑夜，终于迎来了第一缕不可阻挡的晨光。
多年后，当《信义法典》成为帝国新律的基础，当“信义院”
取代御史台成为最高监察机关，当胡汉通婚不再需要特旨批准，人们已很少提起那些名字。
但每逢春分，晋阳百姓仍会自发聚集信义田，点燃灯笼，摆放竹笛、胡琴与玉坠，纪念那段没有刀光却胜过千军万马的岁月。
而那两株松柏，早已亭亭如盖，枝叶相触，根脉相连，仿佛在无声诉说：最深的信义，从来不是来自权力的恩赐，而是源于平凡之人，在黑暗中不肯放手的坚持。
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