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因为他们既没有当过秦国丞相的祖父背书，也没有在咸阳做官的师兄担保。
而守城官知道大王重法家，向来不喜儒家，他哪里敢放这么多儒生进秦国，被怪罪下来小命难保。
但守城官哪里知道，正是自己把张苍请进了函谷关，才引来这些齐鲁儒生效仿入秦。
儒生们赶了一个多月的路，如果就这样灰溜溜的回齐鲁，肯定会惹的其他儒生耻笑。
就算回去，也得带上用纸做的书册再回去！
于是他们在函谷关附近的一家舍店住下，书信一副寄给张苍，让他务必想想办法，把他们接到咸阳城去。
沈渺很是奇怪，张苍为何对这些儒生言听计从，于是问道：“张御史，难不成有把柄在他们手里？”
张苍讪讪道：“倒不是什么把柄，我来的时候他们只给了典籍上册，约定事成之后再给下册。
他们还答应，要是我能让接他们到秦国，可以借阅另一本典籍。”
而一旁的司马昌却很是好奇，究竟是什么书能让张苍念念不忘。
沈渺扶额，都眼下这种情况，这俩书呆子还在谈论书的内容。
沈渺本人对儒家既无好感，也不算讨厌。
以秦国的情形来看，儒学也有可取之处，倒是可以利用一番。
秦国一直以法家治国，但此时的法和后世的法，有着根本的区别。
法家的目的是让帝王通过法、术、势，掌握驭民之术，统治万物。
法家的严刑峻法虽然能够让社会一时稳定，达到夜不闭户、路不拾遗的小姑。
百姓只知耕种，不知其他为何物，始终是过于残酷，把一个个活生生的人，变成庞大帝国巨轮上的一枚螺丝钉。
而且历史也证明，帝国完成统一之大业后，再实行严苛的法家之术，不利于长久的统治。
神像虽能镇压一时，待到归天之日，迎来的会是更为轰轰烈烈的觉醒爆发，而后就是历史的循环反复。
究其根本，法家以及被董仲舒改造后的儒家，都是为了维护阶级统治的手段和工具。
在沈渺看来，儒法的内里都是“吃人”
，不同的是前者外面用了一层“礼法忠孝”
的糖包裹，看起来光鲜亮丽，闻起来香甜；而法家呢，-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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