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八佾篇第三（一）
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孔子谓季氏八佾舞于庭：“是可忍也，孰不可忍也！”
季氏：鲁大夫季孙氏。
八佾：佾，行列义。
古代舞以八人为列。
天子八佾，六十四人。
诸侯六佾，大夫四佾，士二佾，十六人。
或说：六佾三十六人，四佾十六人，二佾四人。
今不从。
季孙氏于其家庙之庭作八佾之舞，是以大夫而僭用天子之礼。
是可忍也：此忍字有两解。
一，容忍义。
季孙氏以大夫而僭天子之礼，此事可忍，何事不可忍。
此乃孔子不满于鲁君不能制裁其大夫之僭肆。
一，忍心义。
季氏八佾舞于庭，上僭天子，近蔑其君，此事尚忍为，将何事不忍为。
此指斥季氏。
或说：孰，训谁，指人不指事。
孰不可忍，谓于谁何人之所为而不可忍。
故当从前解。
今按：“是可忍”
指事，“孰不可忍”
指人，有事则必及人，不当拘泥作分别。
季氏忍于其君，则又谁何而不可忍？是谁弑父与君，亦将忍而为之。
本章与次章，皆责季氏与三家，非责鲁君，当从后解。
孔子重言礼，礼必有上下之分，遂若孔子存心袒护当时之在上者。
其实不然。
礼本于人心之仁，非礼违礼之事，皆从人心之不仁来。
忍心亦其一端。
此心之忍而不顾，可以破坏人群一切相处之常道。
故孔子之维护于礼，其心乃为人道计，固不为在上者之权位计。
本篇皆论礼乐之事。
礼乐为孔门论学论政之共通要点，故《论语》编者以此篇次《学而·为政》之后。
或说：本篇不名《季氏》，而称《八佾》，是孔子深责其恶，故书其事以命篇。
或说：篇名非出孔子，因下论第十六篇有《季氏》，故此改称《八佾》。
然则《论语》篇名，当定于全书纂成之后。
【白话试译】
季孙氏在他家庙的庭中使用了周天子八八六十四人的舞蹈行列，孔子说：“这等事，他都忍心做，什么事他不忍心做呀！”
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