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（三）
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曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫！
小子！”
有疾：疾，重病。
启予足，启予手：启字有两解。
一说：开义。
曾子使弟子开衾视其手足。
一说：启，同视。
使弟子视其手足。
当从后解。
诗云：《诗·小旻》之篇。
战战兢兢：战战，恐惧貌。
兢兢，戒谨貌。
如临深渊，如履薄冰：临渊恐坠，履冰恐陷。
吾知免夫：一说：引《大戴礼·曾子大孝篇》，乐正子春引曾子曰：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”
《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”
将死知免，免即全而归之。
或说：
免谓免于刑戮，毁伤亦指刑言。
古者墨、劓、剕、宫，皆肉刑。
孔子曰：“君子怀刑。”
其称南容，曰：“邦无道，免于刑戮。”
曾子此章，亦此义。
乐正子春下堂伤足之所言，则失其初旨而近迂。
今从后说。
今按：《论语》言“杀身成仁”
，孟子言“舍生取义”
，曾子临终则曰“吾知免夫”
，虽义各有当，而曾子此章，似乎气象未宏。
然子思师于曾子，孟子师于子思之门人，一脉相传，孟子气象固极宏大。
论学术传统，当通其先后而论之。
谓曾子独得孔门之传固非，谓曾子不传孔子之学，亦何尝是！
学者贵能大其心以通求古人学术之大体，以过偏过苛之论评骘古人，又焉所得？
【白话试译】
曾子得了重病，召他的门弟子说：“看看我的手和足吧！
《诗经》上说：‘小心呀！
小心呀！
像临深潭边，像蹈薄冰上。
’自今而后，我知道能免了。
小子呀！”
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