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铿，以手推瑟而起，其音铿然。
异乎三子者之撰：撰，当作僎，读为诠，犹言善。
曾点谓所言不能如三人之善。
孔子曰：“何伤”
，犹云无害。
或曰撰即撰述，陈说义。
莫春者：莫字亦作暮。
暮春，三月近末，时气方暖。
春服既成：春服，单夹衣。
浴乎沂：夏历三月，在北方未可人水而浴。
或说近沂有温泉。
或说浴，盥濯义，就水边洗头面两手。
或说：浴乃“沿”
字之误，谓沿乎沂水而闲游。
今仍从浴字第二解。
风乎舞雩：舞雩，祭天祷雨之处，其处有坛有树。
风者，迎风当凉也。
一说：风当读放，盖谓沿乎沂水而放乎舞雩，乘兴所至。
今从上解。
吾与点也：与，赞同义。
言吾赞同点之所言。
盖三人皆以仕进为心，而道消世乱，所志未必能遂。
曾晳乃孔门之狂士，无意用世，孔子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。
然孔子固抱行道救世之志者，岂以忘世自乐，真欲与许巢伍哉？然则孔子之叹，所感深矣，诚学者所当细玩。
曾晳后：曾晳自知所答非正，而孔子赞与之，故独留续有所问。
夫子何哂由也：孔子闻子路言而笑，故曾晳特以为问。
孔子答，非笑子路之志，乃笑子路之直言不让耳。
唯求则非邦也与：此句有两解。
一说：乃曾晳再问，孔子再答。
盖曾晳虽已知孔子深许子路确有治国之才，而未知对冉求、公西华两人亦许之否，故再问也。
一说：乃孔子自为问答。
孔子续申其笑子路者，非笑其所志，否则冉求、公西华同是有志邦国，何独不笑。
今从前说。
赤也为之小，孰能为之大：此美子华之谦，而所以笑子路之意益见。
圣语之妙有如此。
今观孔子之深许三人，益知孔子之叹，所感深矣。
本章“吾与点也”
之叹，甚为宋明儒所乐道，甚有谓曾点“便是尧舜气象”
者。
此实深染禅味。
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