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（二）
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仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
已所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
本章与上章义相发。
大宾，公侯之宾也。
大祭，禘郊之属也。
出门如见大宾，使民如承大祭，是敬。
己所不欲，勿施于人，是恕。
在邦谓仕诸侯，在家谓仕卿大夫。
无怨，旧说谓是为仁之效。
疑当如“求仁得仁又何怨”
之义。
乃指不怨天、不尤人，无论在邦在家皆无怨。
非人不怨己，乃己不怨人。
此敬、恕与不怨之三者，皆指心言，即复礼归仁之要端。
人能践行一本于礼，对人自无不敬恕。
苟其心能敬能恕，则自无怨。
如此居心，则视、听、言、动自无不合于礼，而我心之仁亦自然呈露。
心行相发，内外交融，亦一以贯之。
此两章重要在指示学者以求仁之工夫，克己、复礼、敬、恕与无怨皆是。
学者就此悉心体会，反躬实践，自识己心，则求仁得仁，自见仁之不可胜用矣。
【白话试译】
仲弓问仁。
先生说：“平常出门像见大宾般，居上使民像临大祭般。
自己所不欲的，莫要施于人。
在邦国中，在家族中，该能无所怨。”
仲弓说：“雍姿质虽钝，请照先生这番话切实努力吧！”
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