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（四）
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樊迟请学稼。
子曰：“吾不如老农。”
请学为圃。
曰：“吾不如老圃。”
樊迟出，子曰：“小人哉！
樊须也！
上好礼，则民莫敢不敬。
上好义，则民莫敢不服。
上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
学稼：种五谷曰稼。
樊迟学稼，或欲如神农、后稷以稼穑教民。
或值年歉，有感而请。
学为圃：种菜蔬之地曰圃。
为，治理义。
孔子以不如老农之言拒樊迟，樊迟或疑学稼事重，嫌不胜任，故继请学为圃。
不用情：情，情实也。
用情者，犹言民皆以忠实对其上。
襁负其子而至：襁，负儿之衣，背负以行。
四方之民皆来至其国，斯不待教民以稼，而民之从事于稼者将大增。
古者井地授田，耕户有去留之自由。
本章樊迟请学稼圃，亦言为政之事，非自欲为老农老圃以谋生。
然时有古今，后世文治日隆，临政者不复能以教稼自务。
孔子非不重民食，然学稼学圃，终是小人在下者之事；君子在上临民，于此有所不暇。
战国时，有为神农之言者许行，孟子辞而辟之，亦孔子本章之意。
然李悝亦出儒门，而仕巍有尽地力之教。
樊迟之问，可谓已开其先声。
【白话试译】
樊迟请学稼穑之学。
先生说：“我不如老农呀。”
樊迟又请学治理园圃之学。
先生说：“我不如老圃呀。”
樊迟退出后，先生说：“真成一个在野小人了，樊迟呀！
君子在上位，只要能好礼，民众便莫敢不敬。
只要能好义，民众便莫敢不服。
能好信，民众便莫敢不用他们的真心和实情来对上。
政治能做到这地步，四方民众都会背负了他们的孩子来请入籍，那就耕户日增，耕地日辟，何必自己学稼穑之事呀！”
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