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或说：孔子语至“可谓士矣”
止，下乃门人记者所加。
朋友以义，兄弟尚恩，若混施之，则兄弟有贼恩之祸，朋友有善柔之损矣。
然亦不当拘说。
朋友非全不须怡怡，兄弟亦非全不须切切偲偲。
或说：温良和厚之气，此士之正。
至于发强刚毅，亦随事而见。
子路行行，斯切切怡怡之意少矣，故孔子以此箴之。
【白话试译】
子路问道：“如何可算为士了？”
先生说：“须有切磋，又能和悦，这样可算为士了。
切磋以处朋友，和悦以处兄弟。”
（二九）
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
古人约言数字，常举奇数，如一三五七九是也。
三载考绩，七年已逾再考，此乃言其久。
即，就义。
戎，兵事。
民知亲其上，死其长，故可用之使就战阵。
【白话试译】
先生说：“善人在位，教民七年之久，也可使他们上战场了。”
（三〇）
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
以，用义。
必教民以礼义，习之于战阵，所谓明耻教战，始可用。
否则必有破败之祸，是犹弃其民。
此两章见孔子论政不讳言兵，惟须有善人教道始可。
【白话试译】
先生说：“用不经教练的民众去临战阵，只好说是抛弃了他们。”
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