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不施其亲：施当作弛，忘弃义。
或说：施，易义。
不以他人之亲易己之亲。
或说：施，与义。
不私与其所亲。
或说：施，施罪于人。
不施其亲，所以隐其罪，亦亲亲之义。
今从第一说。
怨乎不以：以，用义。
不以，不用。
怨不见听用。
无大故则不弃：大故谓大恶逆。
无求备于一人：人之材性各有近，任才使能，贵不求备。
人才之兴起，亦贵乎在上者有以作育之。
必能通其情而合乎义，庶乎人思自竭，而无离散违叛之心。
《论语》编者续附此章于本篇之末，亦所以深致慨于鲁之衰微。
【白话试译】
周公教鲁公道：“君子不要忘忽他亲属。
不要使大臣怨他不见用。
故旧之人无大恶逆，不要舍弃他。
不要求全责备于某一人。”
（一一）
周有八士。
伯达、伯适，仲突、仲忽，叔夜、叔夏，季随、季騧。
八士，旧说：一母四乳，皆孪生。
或说：亦可有十二子而以伯仲之序各称其三子者，此特见一家之多贤，何必皆孪生。
是也。
或说在周成王时，或说在宣王时，或以为即武王时之君氏八士，见《逸周》书。
本篇孔子于三仁、逸民、师挚八乐官，皆赞扬而品列之。
于接舆、沮溺、荷蓧丈人，皆惓惓有接引之意。
盖维持世道者在人，世衰而思人益切也。
本章特记八士集于一家，产于一母，祥和所钟，玮才蔚起；编者附诸此，思其盛，亦所以感其衰。
【白话试译】
周代有八个士：伯达、伯适，仲突、仲忽，叔夜、叔夏，季随、季騧。
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