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。
设粮仓原有粮食为“天元”
，每日新增粮食为“地元”
。
由此可得：
天元＊六地元=二十七乘以六，等於一百六十二。
天元＊九地元=二十三乘以九，等於二百零七。
两式相减，三地元等於四十五，求出“地元”
为十五。
再將“地元”
代入第一式，便可求出“天元”
为七十二。
也就是说，粮仓里原有粮食七十二份，每天新增十五份。
那么，要支撑十八天，所需的总粮草就是：原有的七十二份，加上十八天新增的（十八乘以十五）二百七十份，共计三百四十二份。
三百四十二份的粮食，要让士兵吃十八天，每天就需要消耗十九份。
答案，十九人。
他將整个演算过程工工整整地誊抄到试卷上，步骤清晰，逻辑严密。
做完这道题，他只觉浑身舒泰，连带著看第一道时文题都觉得顺眼多了。
时文的题目比第一场更加刁钻，出自《孟子·离娄上》，只节选了短短八个字：“不孝有三，无后为大”
。
这题目看似简单，实则暗藏杀机。
“孝”
之一字，乃是儒家伦理的根基，而“无后为大”
，更是悬在每个读书人头上的紧箍咒。
这题目极容易让考生陷入一个狭隘的圈套，若是只揪著“无后”
二字翻来覆去地大做文章，痛陈传宗接代的重要性，那格局就太小了，匠气十足，必然不会得到主考官的青睞。
李彦舟的脑海里，再次清晰地浮现出龚学政那本批註中的一句话：“孝之大者，非为继嗣，乃为立身行道，扬名於后世，以显父母。”
就是这个！
他瞬间明白了出题人的真正意图。
这哪里是让你討论生儿子，这分明是在考察你对“孝”
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