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迪恩·艾瑞奇也是一个能从酒中读出快乐的范例。
如果我想的一切都是真的，
我们有五个喝酒的理由。
美酒——朋友——或口渴——
或者我们迟早要喝——
或者其他的任何原因。
我们的冷漠
我们终究对一切宗教、哲学和被证实毫无用处的假说（我们称之为科学）的真实性或虚假性漠不关心。
我们亦不关心所谓人类的命运，以及人类在总体上遭受或未遭受的苦难。
是的，正如福音书所说，要对我们的“邻居”
仁慈，而对于人类，福音书什么也没说。
我们在某种程度上都这样认为。
在中国，一次大屠杀在多大程度上真正使我们中间最高尚的人感到不安？而看见一个孩子无缘无故当街挨一巴掌，最富于敏感想象力的人却更感到心碎。
慈悲为怀，大爱无疆。
因此，菲茨杰拉德在他的一篇手稿里，翻译了欧玛尔·海亚姆伦理观的某一个方面。
福音书提出，要对邻居友爱。
但它并没有提到要对人或人类友爱，没人能帮助或改善它。
有些人可能想知道我自己是否要赞同欧玛尔·海亚姆的哲学，并且在这里对之进行重申和解读（我相信是用一种更准确的方式）。
我要说的是，我不知道。
有时候，他的哲学对我来说似乎是最好的，也是唯一的实用哲学。
但有时候，它却使我感觉虚空、死气沉沉、徒劳无益，像一个空玻璃瓶。
因为我想我不了解自己。
我也不知道我真正在想什么。
如果我有信仰，或许我会有所不同。
但如果我是疯狂的，我也会有所不同。
是的，如果我曾经有所不同，那么我也将继续有所不同。
当然，除了这些俗世的教义，还存在玄奥秩序的神秘教义，这些神秘事物被公开承认，但却保持着严格的神秘性，这些隐晦的神秘事物通过公共仪式表现出来。
在大的通用仪式，譬如罗马教会对圣母玛利亚的礼拜仪式，或者共济会的精神仪式上，都存在这些被遮掩或半遮半掩的事物。
然而，有谁能说进入神秘圣所的初衷，不仅仅是对一种新的幻觉的热切渴望呢？如果一个疯子甚至对他的狂妄想法更深信不疑，那么他还能得什么确信无疑的东西呢？斯宾塞将我们的知识比作一个球形，当他扩张时，接触的越多，知道的也就越少。
至于那些神秘的开启者以及他们带给我们的东西，我还能记起格兰德巫师的一句可怕的话：“我能看得见伊希斯，也摸得到她，但我不知道她是否存在。”
448.欧玛尔·海亚姆（二）
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