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沈莫笑连启灵都没有达到，自然不去深入探究。
只是在功法第一篇的序中得到了一些启示。
原来最古老的修行体系，其境界分为练气、筑基、金丹、元婴、化形、渡劫。
儒道之祖诸葛青鸿以一己之力开拓浩然仙府，悟出崭新的修行之道，自此儒道大盛。
其所创的浩然正气修行法门，以古老修行体系为根基，以浩然正气为引，却未突破这些境界的桎梏。
记名弟子时所修行的，只是最微末的引体术，让人耳聪目明，开启灵慧而已。
而内院弟子所修行的功法，可以对照练气期，而入室则对应筑基期。
在此期间，修行者持续而大量的接引天地灵气，转化为浩然正气，巩固根基，最终将体内能容纳的浩然正气扩展到一个惊人的程度，到达凡胎极限，方能在灵台之中，形成道台，这便是筑基。
道台是否稳固，事关日后修行是否高效顺遂，所以在入室期间，要经常实战，稳固修为，不可贪功冒进，所需要的时间，比之内院呈几何倍增长。
第77章
一些志向高远的修士，还特地在衡武之境长期逗留，以凝练出最强悍的道台，为日后修行打下坚实基础。
修为达到衡武圆满，便可突破人体极限，增长寿元，彻底蜕化成非凡。
最明显的便是寿元的增加。
这一增加幅度视道台的强弱而定，但普遍认为，很难突破两百岁。
到时白发苍苍的老者也可因寿元的增加而变得年轻起来。
“我原以为进入内院，便是真正的修行，原来入室才是修行的基础。
想那夙瑶手段如此之多，却应该只有衡武之境的样子，怕也是打的稳固道台的主意。
以她那般天之骄女，一朝筑基成功，只怕浩然门日后又多了一位长老级人物。”
无论如何，沈莫笑眼下未到启灵，还不能修行这本《浩然正气诀》，遂将其放入储物袋。
休息片刻后，她手提含光，去向山林中。
眼下一贫如洗，腹中空空，她急需找些食物充饥。
浩然门灵气丰沛，山上野兽吸收灵气也长得十分肥硕。
沈莫笑草草砍了几只山鸡，就迫不及待升起篝火炙烤起来。
此前她从未做过饭，山鸡的毛都不知道摘，自然烧的焦糊发黑，惨不忍睹。
沈莫笑也不是计较之人，依旧吃的津津有味。
几只山鸡进肚，她躺在柔软草坪之上，正欲休息片刻，突然双目睁大，整个人如临大敌，伸手一挥，地上火堆熄灭，身形如豹子般疾驰远遁，转眼便不见踪迹。
片刻后，五道靓影出现在篝火旁。
她们穿着入室弟子服，个个修为不凡，面容姣好。
盯着那堆还冒着余烟的篝火，其中一位年长些的女修道：“我明明感觉此处有人，为何这么快便感应不到了，莫非此人有什么隐藏气息的宝贝？”
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