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这是法国的第一次大型反德国示威，德国人决心使其成为最后一场抗议活动。
德国警察和军队冲向人群，开枪打死了几十名学生。
德国人对抗议活动的反应震惊了整个法国，并阻止了未来可能会发生的大规模抗议活动。
尽管如此，几乎在没有人注意到的情况下，反抗的余烬开始慢慢燃烧起来。
整个战争期间在法国生活的苏格兰作家珍妮特·特西斯·杜·克罗斯（JaeissierduCros）曾这样写道：法国的抵抗“就像蘑菇自然而然地在落叶中长大一样。
起初，它是没有组织的运动。
在城市、乡镇或农村，那些怒火中烧的人很快就知道了他们的邻居中哪些人和他们持有相同的看法。
在不清楚如何将他们的感受转化为行动的情况下，他们聚集在一起，开始时只是为了在精神上相互支持。
许多人身上表现出来的英雄主义就像夜间的一个小偷一样”
。
渐渐地，这些小小的未来抵抗者们的团体与其他同样未经组织的团体联合起来，在全国各地发起了分散的运动。
他们中很少有人知道其他组织的存在。
他们所做的同一件事，也是大多数抵抗组织采取的第一步行动，就是印发秘密报纸，意在抵消德国人的宣传，向法国公众提供关于战争及在他们国家所发生的情况的准确信息。
对于每个被占领国家来说，地下报纸是抵抗运动存在的核心和关键，而在法国这个对言论和说辞视之极高的国家里尤为重要。
据法国国家图书馆的统计，在战争期间法国共出版发行了1000多种地下刊物。
像BBC对法国的广播一样，报纸的目的是用希望和蔑视的精神来取代绝望和无奈的感觉。
一位地下刊物的编辑在战后说：“我们明确地展示积极的抵抗活动正在进行并日益增长。
对我们的读者来说，他们看不见哪些人是抵抗运动的成员……在那个阶段，唯一的标志就是我们的两页印刷品。”
报纸本身就是法国人反抗的有力证明。
制作和分发地下报纸，将它们留在邮局里和火车上、送进各家各户的邮箱都具有相当大的风险，而那样的行动最终成了更加公开和危险的反抗的温床和训练场。
当他们收敛了自己的自尊之后，在那些早期的抵抗者中也开始形成一种在法国社会几代人中——也许是几个世纪之久一直缺乏的社会感。
跨越了传统的社会和经济隔阂之后，来自各阶层和各行各业的记者、教师、铁路工人、店主、学生、装卸工、工程师、文员和农民被一位抵抗运动成员称之为“对我们祖国的热爱”
的东西团结在了一起。
甚至世袭贵族也有人参加：让、菲利普和皮埃尔·德·沃默古（PierredeVomecourt）三人是来自洛林的富豪兄弟，也都是男爵，他们成了特别行动处和抵抗运动成员之间的重要联络人。
法国南部主要抵抗运动之一“南部解放”
的创始人，身为记者和知识分子的埃玛纽埃尔·达捷斯·德·拉·维热里（Emmanueld'AstierdeLaVigerie）写道：“在我们的战争中，灵魂被救赎了。
我们正在进行一场反抗，我们中的许多人就像在一个没有秩序的社会中漂泊，为失散的兄弟们敞开大门。
我们每个人的动机都不一样，尽管别人并不知道，但是我们都是生活在同样欢欣鼓舞的状态之中。”
对现状的另一个挑战是抵抗运动欢迎犹太人和其他过去被视为法国社会外的人们的加入。
一位法国历史学家指出：“抵抗运动中犹太人的比例大于他们占整个法国人口的比例。
地下运动成了另一个社会，在平等的基础上接受了犹太人并为他们提供了机会，犹太人不需要改变他们身份的任何部分就可以加入行动。”
正如接受犹太人加入抵抗运动一样，促使社会现状改变的另一个挑战是妇女在抵抗运动中扮演的重要角色。
不仅在法国是这样，而且几乎在每个其他被占领的欧洲国家都是这样。
她们作为传递员，搜集情报、运送武器；陪同被击落的盟军飞行员抵达安全地带；在家中隐藏抵抗运动成员，甚至带领武装的抵抗运动成员袭击德军目标。
一位美国情报人员将妇女称为“抵抗运动的命脉”
。
和在其他国家一样，妇女抵抗运动成员在法国的成功在很大程度上是由于德国人对妇女所持的刻板印象。
出于传统和保守的社会观念，德国人把妇女看成主要是在传统的家庭中操劳的妻子和母亲。
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