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因为人体内五行平衡，方是最佳状态，五行中有一方偏弱，就会导致诸多的问题。”
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萧楠执着道，“这和两个世界有关吗？”
琴丝点头道，“密切相关，你只有真正明白我说的这个病状，才会了解我们两个世界的问题，进而解决这个问题。”
萧楠微有苦笑。
夜星沉一直默默倾听，此刻方道，“人体肝实肺虚，就是木实金虚。
东方木、西方金。
金本克木，可金虚不足以克木，就如薄刃难以断厚木般，反倒会受木辱。
五行正行相生就不会有问题，可生机被阻，病自丛生，因此人体想用自动解决的方法就行不通了。”
他以道术证悟，华夏道医相通，本来就对医术颇为精通，再加上有秦皇镜相助，若论医理高明，当世实在少有匹敌的人物。
简简单单的几句话，不但涉及人体五脏和五行的关系，还提及五行克生道理，医学症状，自然和病态的本质，一般人着实难以理解。
琴丝感慨道，“夜先生所言极是，人体本有自愈系统，只要世人本身不倒行逆施，透支过度，人体都会按照五行相生相克的规律自行解决疾病。
等到肝实肺虚的症状出现时，多是沉珂日久，病近膏肓了，这时人体靠自愈能力很难解决问题，就需要外力来介入。”
看着萧楠，琴丝认真道，“既然金虚不能克实木，维系身体的平衡。
那解决的方法是应是什么呢？”
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萧楠毕竟非等闲之辈，微有沉吟道，“实木太强，或可虚之。”
随即再道，“阁下提及母能令子虚，按照五行相生，水生木，水就是木之母，补水补肾，可化木实肝实。”
夜星沉微微点头，暗想此子说不懂医，自是谦虚，以萧楠的认知，或许比不上孙思邈，但其对医学的悟性，已超过太多庸医。
萧楠举一反三，随即再道，“子能令母实，木生火，火就是木之子，因为火令木实，泻火同样是化解木实、也就是肝实。
因此经书说的‘东方实，西方虚’说的是肝实肺虚症，采用的治疗方式是——泻南方，补北方，终极目的都是化解肝实，让肝木不再辱肺金，重新让人体的五行状态回归自然。”
微吁一口气上，萧楠想通此理，心情很是舒畅，“孙宗主说过，治病不过是拨乱反正。
既然正得，自然而然的运行下去就好，过多干预反倒是画蛇添足。”
琴丝微笑道：“孙思邈不愧是药王，凭此一言，医者之心已显。”
沉约点头道，“大医大道，自然而然。”
真正的大道，是让人融入自然。
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道可道，不是世俗的道理，此自然和世俗眼中的自然也有些差别。
世人眼中的自然，终究受风、热、暑、湿、燥、寒的影响，因于方位，固化于环境。
真正的自然，就是自然而然，亘古不变。
大医和大道同源，真正的大医，是宁愿药柜蒙尘，而不是挂横幅兴高采烈的庆祝入院人数再创新高。
萧楠始终关注己身世界的问题，“母能令子虚，因我们的世界是从当下世界产生，因此……我们世界的荒漠因此而生？”
说到这里，他竟有些悲怆之感。
有谁会庆幸自己出生就落后旁人一大截呢？或许感恩庆幸，只出现在就在罗马之人的口中。
讴歌苦难，是人类迷惑行为的一种。
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琴丝反倒笑了起来，“母子虚实不过是个变化，生生不息才为易，但母子本应该齐心协力的，难道不是吗？”
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