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这是个非常复杂的系统性缺失，涉及到了政治文化以及法治各个方面。
必须要把权责分清楚才能说公平二字。
强征百姓入山既起不到作用，还会徒增伤亡，简直是魔道行径。
再说东海郡的童年阴影用东冶郡的百姓来填坑，着实有些不讲道理。
嘴上说是公平，实则还是私欲伎俩。
这就是权力没有监督的下场，任由一把手随着心性乱来。
等你以后幡然醒悟，这里的人又活不过来。
若不是于公弟子的身份在这里，许宣可能反手就把这个坑货给搞下去了。
没办法的圣父打算给对方上最后一课，先从最熟悉的圣人语录开始讲起，毕竟读书人最吃这一套。
只要开始辩经，这事拖一拖，拖到火气下去了，魔性平稳了，咱们就可以来个当头棒喝。
于是乎.
“声色之于以化民，末也。”
——《中庸》
“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
——《孟子·尽心上》
百姓心中有着朴素的道德情怀，但是漠视此事发生是教化的缺失，是王道的缺失，是你们这些当官的缺失，是天子的
反正都有错，没有谁一开始就是坏人，就是好人。
着重批评了前东冶郡守的不作为，将乐县令的不作为，以及现东冶郡守的乱作为。
周举则表示圣人说的也不一定全对，圣人说大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
我师于公这样的好人却被一旨圣意困在吴郡。
我娘亲的孝顺感天动地，一样被冤杀在校场之上。
许宣都惊了，你之前虽然心有戾气，可没有这么叛逆啊。
虽然领悟出圣人不是什么都对的道理让人很欣慰，可用在本座的身上多少有些别扭。
“咳咳，那我再举个例子，在吴郡有个地方叫做桐庐，桐庐有个西门县令，他”
周举继续不听不听，表示个例不能代表全部。
正所谓不以言举人，不以人废言。
我屮，这辩证法给你用的？!
宣大怒，拿出了各种针对读书人的必杀技，结果都被对方拒绝接受，还以一套自成体系的三观进行反驳。
别看周举之前有些口拙，道理也不甚分明。
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