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第746章正义出击
这个习俗由来已久，从原始社会至历史时代的早期，“鼓乐歌舞”
一直是沟通人神两界的重要手段。
神诞日几乎贯穿全年，且酬神戏往往不止一天。
权贵富豪之家，或者县镇之中每逢遇到喜事丧事都会举办。
“你生前演的是哪一出？”
“目连救母。”
佛门的热门曲目，东汉时期就传进来的小故事。
讲的是佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事，还涉及到了盂兰盆会这个重要节日的诞生。
目连的母亲青提夫人家中甚富，然而吝啬贪婪。
宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善，死后随业力刹那间就入了饿鬼道。
尊者目连成道后以神通力观见母亲受种种苦。
于是以神通力运饭给其母吃，不料刚进嘴便化为火炭。
无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。
佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。
目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。
目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。
目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
许宣在看到这个故事的时候还是很感慨佛教的传播手段。
把中土最看重的孝顺融了进来，又把佛祖的能耐给凸显了出来。
两相结合，就成为了主流文化思想的衍生物。
上到皇帝，下到百姓。
谁不希望自己的孩子如此孝顺，如此有本事。
也希望佛法的能力如故事中那般广大无边，可以让自己脱离苦海上天堂。
圣父觉得自己也可以仿造这个故事，也编排出属于自己的内容传播出去。
文化的威力在于潜移默化。
说回尤枫的悲惨遭遇。
在唱戏的时候挨雷劈可不是什么好事，除非渎神，否则不可能会有天降神雷。
要么就是人为的，比如某个喜欢收集阳魂的阴阳法王。
胆子还挺大，在酬谢佛陀的时候搞这个。
不过，也正因尤枫当时唱的是《目连救母》，戏服沾染佛门愿力才让她死后仍存一线生机，甚至能带着王书生闯出阴阳法界，横渡奈河。
仙佛虽已无踪，但他们的力量仍在人间残留。
众人围坐在考弊司内，烛火摇曳，映照出几张神色各异的脸。
“情报已齐，接下来——”
许宣指尖一划，阴气凝成地图，南阎浮提的位置微微发亮。
“先去南阎浮提。”
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