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在这一点上，康泽有钢铁般的原则。
当年在井陉河畔一个村后的窑洞里的时候，共产党干部把载有国民党第四十九军军长郑庭笈在被俘第三天头上写的广播稿的《解放日报》递给他，提出了希望他能写一篇类似的文章的要求，康泽回答说：“要我无缘无故地骂蒋介石，做不到！”
在这一点上，康泽有橡皮的战术。
当年在功德林甲字胡同的时候，有人故意在他面前讨论蒋介石究竟是不是“拖油瓶”
出来的“郑三发子”
，并且说：“北伐时期，听说康泽随蒋介石曾经在郑州南面的驻马店下车，走到一个村头，蒋介石向人打听郑氏人家还有何人。
蒋介石叫康泽和邵力子以及两个卫士就地等候，他一个人进了村庄。”
康泽淡然一笑，发言说：“虚构加工是小说家的权力，传闻倘若成了真的，岂不是反而表明蒋介石饱经沧桑却未数典忘宗吗？”
原则的坚持与战术的使用毕竟是一种机缘，在漫长的监狱生活中，康泽的职业是撰稿。
他埋头伏案，默默无语，他狂草疾书，沙沙有声。
是的，唯有甘于眼前的寂寞，才能有将来的事业，也才能维持住一种性格，这对于任何一个想要有所成就的人，都是一件重要的事。
康泽获得了令人羡慕的成功。
他以三千多件史料赢得了功德林“材料库”
的美称，他以五尺多高的稿纸显露了人生的崛起。
与过去的篇篇皮毛相反，康泽现在的文章内容翔实，有血有肉，一件件材料如同一块块砖石，可以从胡同顶端摆到监狱门口，从而铺平或展现了他的前程的道路。
然而，康泽却生活在矛盾的旋涡之中。
半辈子不可告人的生涯，给他的秉性蒙上了一层不可捉摸的色彩。
他忘掉了在“复兴社”
一间小屋里的“余誓以至诚遵守本社社章，服从社长命令，保持本社秘密，如违誓言，愿受极刑”
的誓词，却想起了在“励志社”
一个大厅中蒋介石的“我的好学生都死了，你们这些又不中用”
的骂语。
他试图以国民党中央常委的名义，为自己这个“无兵司令”
在共产党的监狱里建立起一支队伍——他不能把钢笔当作长矛、稿纸当作盾牌发放给他的士兵，他要求每一位国民党中央委员把自己的胸膛当作抵抗共产党进攻的武器，如果这里也需要身先士卒的话。
康泽离开案头，坐到杜聿明的身边。
康泽的声音是微弱的，但因为没有他人的缘故，他这次说得很响亮：“我们都是黄埔学生，我们要坚持民族气节，不能做软骨头！”
杜聿明没有出声，尽管他也生活在矛盾的旋涡之中。
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