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不劳动不得食，有机会锻炼，对你们说来还有必要。
眷属能劳动是喜事，家属是社会的人，要她们帮助你们。
劳动观点出来以后不易巩固，大家要注意。
十年所得，不要抛于一旦。
十年生活好的一面，有了一定的劳动观点、集体观点，今后不要抛掉。
……
群众观点，是中国革命最重要的问题。
革命之所以成功，主要是依靠群众。
共产党人并非三头六臂，有他的革命性，但离开了群众，就一事无成。
毛泽东思想，依靠群众，把蒋介石的反动统治推翻了。
把群众发动起来，是无敌的力量。
……
周恩来的具有政论色彩的讲话，对于在座的获赦人员来说，具有特殊的说服力，这是显而易见的。
既然周恩来出自对他们的全面了解而提出了生活的论点，那么他们的全部经历也就准确无误地成为周恩来的论据。
但是，共产党人的魅力岂止在这里。
可以说，在很大程度上，他们教育对方、团结对方，往往凭借的是自身形象的说服力。
在谈到社会与家庭跟个人的关联时，周恩来说：“家庭我不回去。
我相信党和社会能够改造他们。
来信我不复。
相信党相信社会能把他们改造得更好。
我有个哥哥，有个嫂子，四五年我在南京谈判时，他们来找我，生活腐败不堪。
今年嫂子来了，气概不同了。
另外有个弟媳，因为我管了她，她到现在还非常保守，这是害了她。
而嫂子的好是逼出来的。
要相信党相信社会力量……”
陈毅插话说：“我有个哥哥，土改时，评为中农，他不满意，写信给我，要把他改评成贫农。
我没有理会他。
土改的时候，包庇家庭是要受处分的。
处分是另外一回事，关键是我们要以身作则。”
——这里的“我们”
两字，显然包含着广泛的意义，所以周恩来最后向十一位公民提出这样一个问题：“你们到社会上有两个可能：一个是你影响他；一个是他也要影响你。
你们是旧社会来的，旧东西更多，可以帮助社会改造所改造不到的死角。”
走向社会、走向生活之前，新生的公民们需要回到自己的社会关系和社会组织中去。
虽然周恩来挽留他们在共和国的首都工作，但是出于照顾家庭的原因，十一人当中的四位，决定离开北京。
曾扩情去沈阳，陈长捷去上海，卢濬泉去昆明，邱行湘去南京。
当他们特意走到周恩来的面前，向自己的恩师辞行的时候，周恩来再次握着他们的手，送到客厅大门，用一种叮嘱的语气，发布了一条命令：
“你们一定要回家过年，骨肉团聚。”
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