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当夜，邱行湘给妹夫复函说，见字如见人，今天我们就坐在一起，促膝谈心吧。
谈什么呢？邱行湘不谈工作，不谈文史资料的撰写，只谈生活，以及对生活的思考。
他的话题是从周恩来接见首批获赦人员开始的：“我们把总理的讲话称之为‘四训’，也就是总理要求我们掌握的四大观点：爱国主义观点、阶级观点、群众观点，以及劳动观点。”
关于阶级观点，邱行湘认为在今天“阶级斗争天天讲、月月讲、年年讲”
的现实面前，对于获赦人员而言，不能不是一个敏感的话题。
因为作为共产党曾经的阶级敌人，如果不能正确理解这个话题，就可能成为生活当中的问题。
那么何谓正确呢？邱行湘希望黄剑夫学会比较，他说，在中外历史上的改朝换代中，我们肯定是幸运的。
最简单的例子就是苏联，苏共革命成功，建立政权后的第一件事情，就是对前朝的沙俄军官格杀勿论。
所以，邱行湘告诉妹夫，感恩，是我们这辈子的作业，只要是共产党的主张，我们必须无条件地接受，哪怕忍辱负重，哪怕逆来顺受。
因为，我们毕竟不是华丽转身，我们永远是被动的。
最后，邱行湘强调，我们都是军人出身，所以我们的生活态度与贪生怕死、苟且偷生无关，要知道这就是命运的安排，抑或是命运的捉弄。
邱行湘在信的末尾写了“以兹共勉”
，黄剑夫看后却认为用词不当，不以为然。
在他看来，邱行湘的观点适用于邱行湘，而不适用于他黄剑夫，因为他们两人毕竟有着两种不同的人生经历。
不错，黄剑夫自己也承认，他太老实，甚至太迂腐，当年没有把部队拱手交给解放军，以求得共产党的一官半职。
但是，他不后悔，特别是从北平回到南京，亲耳听见傅作义被蒋介石骂为“卖身求荣，禽兽不如”
的时候。
至于自己最终放下武器，率部投诚黄剑夫认为那是共产党胜利大局已定之余，他对国民党失败不可逆转的承认，虽然无可奈何，却也心安理得。
物是人非，时过境迁，他不过顺流而下，完成了不以牺牲尊严为代价的转折。
较之邱行湘战场被俘乃至出监获赦，黄剑夫是为自己感到庆幸的。
特别是能够参加解放军，能够在南京军事学院任教，他感到喜出望外，受宠若惊。
当然，有新的欢乐也就有新的痛苦。
他第一次走上讲台的时候，坐在台下的竟是共产党师长以上的将领。
有一位身材矮胖的将领一边敲打课桌，一边念念有词：“唉呀，真是搞不懂了，打败仗的来给打胜仗的讲课，这是谁家的规矩？”
“这是共产党的规矩。”
另一位身材瘦弱的将领站起身，“不错，我们的教官大都是国民党起义投诚将领，他们大都是黄埔军校、陆军大学和国外军校的毕业生。
他们打败了仗，那是因为他们依附了一个反动的政权；我们打胜了仗，这是因为我们拥有着一个革命的阵营。
如果从个人的文化素质、军事才能讲，我们未必比他们强。
事既如此，学习他们的长处，弥补我们的短处，让人民的军队从胜利走向胜利，事情就这么简单，有什么搞不搞得懂的！”
黄剑夫对那位矮胖的将领的提问无言以对，对这位瘦弱的将领的解围充满感激。
在他看来，这种乍暖还寒的教书生涯也许还要维系很久，但是，他没有想到，针对部分学员对教员的不恭，刘伯承院长和粟裕政委进行了严厉的批评与警告，从而不仅让他迅速摆脱了痛苦，而且让他有机会从一个战场以外的角度，窥探到了共产党制胜的法宝。
这样，从认识共产党，到了解共产党、到佩服共产党，再到拥护共产党，黄剑夫走完了他认知与认同的全过程。
与邱行湘的无可奈何相比，他更有理由主动地而不是被动地生活，积极地而不是消极地工作。
至于敢于在县政协学习会上说几句真话，在他想来，正是他的生活与工作态度所决定的，用不着瞻前顾后，更无须提心吊胆。
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