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第1622章 封圣(第1页)

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上一次赵无极来宝书楼,已经说服了徐慎言,让徐慎言钦佩他是英雄、是传奇,并且答应会配合好无极神教。

这一次到了这一步,哪怕飞鹤没有说什么,徐慎言也会觉得这是赵无极在帮他,在拨乱反正,飞鹤只是被逼无奈。

所以他大赞赵无极是当代圣人,他开了这个口,正惊喜异常的太子一系老臣,自然全部都附和了起来。

也是因为上次之后,徐慎言跟太子故旧们都一再的商议过,已经扭转了赵无极在他们心中的印象,坏事都算在飞鹤教主的头上,所以这一次大家很容易接受赵无极。

“当代圣人……圣人似乎是他们口中最高的评价?他们算是什么?大儒?那刚刚这个情况……”

赵无极有点激动,想到了一个词:封圣!

他的思想一下就开阔了。

自古以来,仙乃是修仙,是人修炼出来的;而神只往往是封的,是帝王封神的。

而天下一等一的的大儒,如果做了什么伟大的功业,是会被大儒们尊为圣人,也就是封圣。

在以前看书的时候,赵无极对这没有什么感觉,封神、封圣,都不过是人之所为罢了,皇帝、大儒封的神圣,不过是一个虚名,还能跟修炼出来的仙人相比吗?

但刚刚的感受,却让他有了一种完全不一样的想法。

皇帝本身只是凡人,但他在做皇帝的时候,就不再只是一个人,而是代表了皇权,代表了朝廷,代表了天下!

所以他隆重封神,是会有某种不可思议的力量,那或许真的会汇聚到神的庙宇、神像之上。

大儒也是一样,论战斗力什么的,他们可能手无缚鸡之力,但他们精神是有另外一种强大,蕴含着某些超凡的力量。

他们代表的或许不是官员身份,而是天下所有读书人!

所以当大儒封圣,同样可能具有某种不可思议的力量,是会汇聚到这位被封圣者身上。

但俗话说文无第一,文人往往自命清高,难以服气别人,或者说难以让所有人都服气。

故而常见的封圣,除了莫大功业之外,往往是已经肉身陨落、成为盖棺定论的历史人物。

所以圣人也就只是一个封号,一个尊称,是天下读书人敬仰的表率而已。

或许这一种力量,是他们自己也不清楚的。

徐慎言能做太子的师傅,本身自然是有了不得的学问,道德水平也不低,甚至很可能就是当代大儒之中的领军人物,才能被皇帝奉为太子少傅。

所以他夸赞的“当代圣人”

,哪怕是激动之下的口头褒奖,并没有封圣的仪式、或者得到更多人的认同,但因为他的特殊性,加上这些太子老臣们就算是大儒见证,无意中就达成了封圣的条件。

“所以我会感觉那么强烈,会接受到那么多的信仰之力,是因为徐慎言他们把我封为圣人了?”

赵无极觉得非常的不可思议,同时也有一种莫大的惊喜!

徐慎言辅佐太子登基,他作为太子一系的头号人物,以后必然是丞相宰辅之位,堪称位极人臣。

又因为本身学问大,又做了宝书楼大学士,更会是天下读书人的认的典范。

他这封圣扩散出去,以后他就能接受到天下读书人的“香火”

了!

虽然这些人他根本不认识,天下士子也不会将他当成无极神。

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