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“修身、齐家、治国、平天下。”
“如何修身、齐家、治国、平天下？”
“以圣人的仁孝大道修身、齐家、治国、平天下。”
“何为仁孝大道？”
曹植默然无语，过了好一会才答道：“从前我自以为明白了什么是仁孝大道，可是现在，我又不明白什么是仁孝大道了。”
“仁者，天下为公也。
所有的人都能互相尊重，而不只是尊重自己的父亲；所有的人都能互相爱护，而不只是爱护自己的儿子。
此便是圣人所说的‘仁者爱人’也。
孝者，谦恭顺从之德也。
做儿子的，顺从父亲；做臣子的，顺从君王。
一切人都依礼而为，行所当行，止所当止。
如此，世间便不会有争夺抢掠之事，天下也不会有兵战凶乱之事。
家国安宁，人人快乐。
圣人所说的‘大同’之世，现于人间矣。”
荀彧说着，眼中闪烁出异样的光彩。
“人世之间，真能出现这样的‘大同’之世吗？”
曹植问着，心中感到了强烈的震动——丞相大人经常在我面前说起仁孝大道，却从未像荀彧这样说过。
荀彧的话，才真正说明了什么是仁孝大道啊。
只是这样的仁孝大道，丞相大人定然不能接受。
丞相大人虽说权倾朝廷，也只是一个臣子——必须顺从君王的臣子。
可是，丞相大人又怎肯顺从君王呢……
“只要人人怀着仁孝之念，大同之世，必能出现。
尧舜之时，便是大同之世。
文王、武王、成王之时，虽然不及大同之世，但家国安宁，人人快乐，可称为小康，亦为圣人贤者所追慕。”
荀彧神情坚定地说着。
“为何自文王、武王、成王之后，不仅没有出现大同之世，连小康也见不到呢？”
“你读过《孟子》一书吗？”
“读过。”
“孟子见梁惠王那一章，你还记得吗？”
“记得。”
“梁惠王问孟子——老夫子将给寡人的国家带来什么利益——孟子又是如何回答的？”
“孟子回答道——大王为何开口便讲求利益呢？如果大王见人就说‘如何能使寡人的国家有利？’朝臣便会见人就说‘如何能使我的家族有利？’而百姓们便会见人就说‘如何能使我自身有利？’如此，上上下下就只看得见利益，就只会去争相谋夺私利，国家也就因此处在了危难之中。”
“文王、武王、成王之后，所以连小康也难见到，正是上上下下只看得见利益，上上下下只知谋夺私利的缘故。”
“这样的情形好像已持续了千余年，还能够改变吗？”
“能。
大同之世的出现，是因为有了尧、舜那样的圣君。
小康的出现，是因为有了周公那样的圣人。
只要如今能够出现一位周公那样的圣人，就可以使仁孝大道行于天下，虽不能重现大同之世，但重现文王、武王、成王时的小康，还是可以达到的。”
“荀大人所说的‘周公’，是不是丞相大人？”
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