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，也讨论了其间的“枯燥文本”
和“戏谑文本”
，收获很大。
这也就产生了一种期待，能不能为“文化”
下一个定义呢？
我知道这很难，因为世界上著名的文化定义已经有两百多个，都立足于特定的学派，拉扯得让人劳累，而且有很多已明显过时。
中国当代词典中的文化定义，把文化说成是物质能力和精神能力、物质财富和精神财富的“总和”
，真是大而无当。
在实际生活中，人们又把文化缩小成“文联”
“作协”
所管的那档子事，唱歌、跳舞、画画、写诗等等，范围又小得可怜。
您能“想”
一个比较合适的有关文化的定义出来吗？
答：（笑）我倒是“想”
了一个出来，写在《何谓文化》那本书里了。
我想，任何好的定义，都应该切中那个最关人们痛痒的命脉。
在文化的问题上，什么最关人们痛痒？我发现，三十多年开放后很多跨国婚姻的破碎，大多出于同一个原因，叫“文化差异”
。
多年夫妻因“文化”
而离异，但他们两方都不是文艺专业。
我想，这就是文化的命脉所在。
我参考了全世界那么多文化的定义，终于“想”
出了一个最短的，请你们指正——
文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。
它通过积累和引导，创建集体人格。
作为定义，前半句也可以算是完成，二十二个字。
加上后半句十四个字，总共也只有三十六个字，已经构成复句定义。
这，肯定是世界上最短的。
问：确实是一个明快、简洁的定义。
我觉得这个定义的二十二字主体容易理解，只是对于后面复句结构中的“集体人格”
，含义不太清楚，能解释几句吗？
答：在文化的定义中引入“集体人格”
，已属于目前文化研究中的最高等级，估计多数研究人员也不清楚。
我今天没有时间把这个艰深的学术课题展开讲，只能简单提一句，你们也就能大体明白了：中华文化的最后成果，不是别的，而是中国人的集体人格。
中国现代作家中真正明白这个道理的只有一个人，那就是鲁迅。
他把集体人格说成是“国民性”
，写《阿Q正传》《药》《孔乙己》都是在探究集体人格。
这个问题，比鲁迅大六岁的瑞士心理学家荣格（Carl Gustav Jung）说得最深刻，可以读读他对歌德《浮士德》的分析。
问：鲁迅所解释的国民性，有很多比较负面。
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