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孔子一听就笑了，说：“说我像丧家之犬，是的啊，是的啊！”
可见这是一个懂得幽默的老人。
但是现在面对亲人和学生的一个个去世，他幽默不起来了。
他感到任务很重：一方面，随着名声越来越大，拜到他门下的学生越来越多，他来者不拒，要给他们开课；另一方面，他还要大规模地整理古典文化，六经就是在那个时候开始整理的。
他用心最多的是《春秋》，这是一部开创性的编年史。
在思想内容上，他还提出了大一统、尊王攘夷、王道等重要的政治观念。
裘小玉：这些，后来也深入人心。
如果没有这些思想，可能汉武帝也不会那么容易就接受儒家吧。
余秋雨：一部编年史变成了一部政治学，这个学术现象很值得我们注意。
中外一些顶级哲人的思维，是通过讲述往事来体现的，这比“**状态”
的哲理更有价值。
因为失去了时空定位的哲理，往往只是一些离开树枝的落叶。
孔子以编年史的方式表达的政治观念，证明是在中国的土地上实行过的，因此更有说服力。
一天，有人在西边狩猎获得了麒麟，孔子听到以后心中一震，说：“吾道穷矣。”
他感到上苍给了他一个信号，他已经靠近大限了。
于是，他那一天在《春秋》上写了四个字：“西狩获麟。”
《春秋》就此结束。
《春秋》后面的篇章，是他的学生补写的。
因此，他自己的“编年史”
也结束了。
他开始得病，还唱了一首歌：“太山坏乎！
梁柱摧乎！
哲人萎乎！”
泰山要倒下来了，梁木要断裂了，哲人要枯萎了。
七天以后，他就离开了人世，活了七十三岁。
先秦时期人们的寿命都不长，但奇怪的是，“仁者寿”
，智者亦寿，先秦诸子的寿命都很长。
墨子活了八九十岁，孟子八十四岁，庄子八十四岁，荀子七十八岁，比起来孔子算少的了。
当然，也有不正常死亡的，比如韩非子，死的时候只有四十多岁。
总的来说，先秦诸子以高寿完成了一座座思想大厦的建造。
司晨：我记得鲁哀公还专门作了诔文悼念孔子，这好像是最早的诔文。
中国的事情很奇怪，伟人活着的时候大家都不大看重他，死了之后，才纷纷醒悟那个人好伟大。
余秋雨：这种情况现在还是这样，活着的人总是有“争议”
，因此大家只把他看成“争议”
一方，不予尊重。
等到一死，“争议”
结束，立即“伟大”
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