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在文化领域，老子的“知者不博，博者不知”
的现象，表现得特别有趣。
我小时候在农村，看到上衣口袋别三支钢笔的人，一定是刚刚参加完扫盲班。
现在大家忙于经济，没有太多时间投身文化，结果卖弄文化的人就越来越多了。
有的人开口闭口背一些古代诗文、朝代年号，有的人整天在咬文嚼字、引经据典，其实都不可能是真正的学者。
讲中文时夹带很多英语单词的中国人，英语肯定还没有学好。
过度提倡“国学”
的，也一定是对传统文化了解不多的人。
那么我们应该怎样去面对生活呢？
为无为，事无事，味无味。
我希望同学们能够记住这简简单单的九个字。
以无为当作行为，以无事来做事情，以无味当作好味。
总之，不要刻意作为。
做事是这样，为人也是一样，君子之交淡如水，真水不香，至味无甜，高人永远不会摆出各种各样的姿态。
再接着听——
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
这些四字句，是中华智慧的最高总结，也是中国人坚守“中庸之道”
的基本理由。
中西文化的差异，在这里拉开了最深的裂口。
最圆满的却似乎有欠缺，而且正是凭着这些欠缺而不衰竭。
最充实的东西一定有空虚的部位，因为空虚能召唤很多力量来填补自己，无穷无尽。
最正直、清白的，看上去倒有很多扭曲之处。
最灵巧的，看上去倒好像有些笨拙。
最雄辩的，看上去倒好像无话可说。
天底下有多少奋发有为之士，都在追求完满、充实、清白、聪明、雄辩，但老子泼冷水了，说这每一个目标都无法以纯粹的方式达到。
只有在看上去达不到的时候，甚至在与目标背道而驰的时候，反而达到了。
不残缺的完满是一种假完满，不空虚的充实是一种假充实，这是我们摆脱“假、大、空”
的一剂良药。
而且，我从历次政治运动中看到，凡是被人家泼脏水最多的人，反倒常常是最干净的人，而那些慷慨激昂地“揭露”
别人瘢疤的人，大多不干净。
一些看上去“词穷理屈”
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