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对此我们应该清醒。
丛治辰：对。
一个历史人物文化形象的形成，其实并不因为他真正做了什么，而在于我们后来附加了多少东西。
诸葛亮只有一篇文章，但这一篇文章足以让后来人给它不断穿上华丽的衣服，刷上光鲜的油漆；相比之下曹操就很惨，曹操做了很多工作，但他的衣服不断被人扒下来。
所以，我们是不是对曹操也该公平一点，至少把那些扒下来的衣服再给他穿回去一些。
曹操的行为方式尽管看上去残酷，却代表一种更加开阔的情怀。
曹操说过一句话，大致意思是：“我要是不当大爷的话，这天下想当大爷的人就多了；我如果不把这个天下搞定的话，这个乱子就大了。”
一个人作为政治家，和作为文学家或者作为一个普通人都是不同的，到了一定的地步，就必须做某些事情。
比如战争，以及与战争相伴随的血腥。
但这并不能代表他的情怀就没有高尚之处。
他的情怀其实是天下大治，他看到的是整个一盘棋。
他的大悲悯未必虚假。
王湘宁：我上大学之前都在新加坡，曹操的作品接触得比较少，诸葛亮的《出师表》倒是很喜欢。
能不能请秋雨老师为我详细解释一下，为什么说曹操在文学上比诸葛亮要高一个等级呢？
余秋雨：简单说来，诸葛亮在文学上抒发的是君臣之情，曹操在文学上抒发的是宇宙生命。
由此高下立判。
曹操一拿起笔，眼前出现的是沧海、星汉、生命的盈缩、忧思的排解、天下的归心……都是文学的终极关注点。
这种关注点对一般读者来说都太高太大，远不及诸葛亮的关注点容易感应。
因此，曹操在文学上也是孤傲的。
文学凭作品讲话。
如果就作品论作品，我们不能不承认，曹操在他的作品中所表现出来的生命格调，实在很高。
有人说，他可能是在作伪，其实这不可能。
曹操是那种做了坏事也不想掩饰的人，他心中没有“舆论”
概念，更不必说当时写诗也没有地方“发表”
，他只唱给自己的内心听。
另外，在诗歌技巧上他也非同寻常。
句式、节奏、用词，全都朴茂而雄浑，简洁而大气。
一种深沉的男低音，足以让文坛一震。
他的诗中有一些句子，已经成为中华文化的“熟语”
，例如“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”
；“对酒当歌，人生几何”
；“山不厌高，海不厌深”
等等。
这说明，他参与了中华文化主干话语的创造。
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