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加，或作假。
孔子为此语，当在年未五十时。
又孔子四十以后，阳货欲强孔子仕，孔子拒之，因谓如能再假我数年，学至于五十，此后出仕，庶可无大过。
或以五十作“卒”
，今不从。
亦可以无大过矣：此“亦”
字《古文论语》作“易”
，指《周易》，连上句读。
然何以读《易》始可无过，又何必五十始学《易》？孔子常以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，何以独不以《易》教？此等皆当另作详解。
今从《鲁论》作亦。
【白话试译】
先生说：“再假我几年，让我学到五十岁，庶可不致有大过失了。”
（一七）
子所雅言，《诗》《书》执礼，皆雅言也。
雅言：古西周人语称雅，故雅言又称正言，犹今称国语，或标准语。
诗书：孔子常以《诗》《书》教，诵《诗》、读《书》，必以雅音读之。
执礼：执，犹掌义。
执礼，谓诏相礼事，亦必用雅言。
孔子鲁人，日常操鲁语。
惟于此三者必雅言。
今按：孔子之重雅言，一则重视古代之文化传统，一则抱天下一家之理想。
孔子曰：“如有用我者，我其为东周乎！”
此章亦征其一端。
【白话试译】
先生平日用雅言的，如诵《诗》，读《书》，及执行礼事，都必用雅言。
（一八）
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”
叶公：叶，读舒涉反。
叶公，楚大夫沈诸梁，字子高。
为叶县尹，僭称公。
子路不对：叶公问孔子之为人，圣人道大难名，子路骤不知所以答。
云尔：尔，如此义。
云尔，犹如此说。
此章乃孔子之自述。
孔子生平，惟自言好学，而其好学之笃有如此。
学有未得，愤而忘食。
学有所得，乐以忘忧。
学无止境，斯孔子之愤与乐亦无止境。
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