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（四）
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曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言日：“鸟之将死，其鸣也哀。
人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣。
正颜色，斯近信矣。
出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。”
孟敬子问之：孟敬子，鲁大夫仲孙捷。
问者，问其病。
曾子言曰：此处何以不径作“曾子曰”
，而作“曾子言曰”
？
或说：一人自言曰言，两人相对答曰语。
此处乃曾子自言。
然《论语》凡一人自言，不必都加言字，亦不应孟敬子来问病，而曾子一人自言，不照顾问病者。
又一说：曾子不言己病，独告以君子修身之道。
记者郑重曾子此番临终善言，故特加一言字，而曾子病之不起，亦见于言外。
两义相较，后说似胜。
鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善：此两语相连，可有两解。
一曰：鸟畏死，故鸣哀。
人穷反本，故言善。
死到临头，更何恶意，故其说多善；此曾子之谦辞，亦欲敬子之信而识之。
又一说：鸟兽将死，不遑择音，故只吐哀声。
人之将死，若更不思有令终之言，而亦哀惧而已，则何以别于禽兽？后说曲深，不如前解平直，今从前解。
君子所贵乎道者三：此君子以位言。
动容貌，斯远暴慢矣：动容貌，今只言动容。
一说：人能动容对人，人亦不以暴慢对之。
又一说：能常注意动容貌，己身可远离于暴慢。
暴，急躁。
慢，怠放。
今从后说。
正颜色，斯近信矣：正颜色，今只言正色。
一说：人能正色对人，则易启人信。
或说：人不敢欺。
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